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L’Eco di Kaelar

ferdinandopaternostro Lascia un commento

Su un mondo avvolto da veli di nebbie eterne, che non nominerò per non ancorarlo alla nostra fragile realtà, la civiltà dei Kaelar sbocciò come un fiore velenoso in un giardino di spine. Non erano umani, non esattamente: corpi slanciati, pelle iridescente che catturava la luce delle due lune gemelle, menti affilate come lame di ossidiana.
Ma il loro cammino verso l’abisso somigliava al nostro in modo inquietante, un’eco distorta nel vuoto stellare.

Tutto iniziò con l’invenzione delle macchine. Non quelle rozze, meccaniche, che noi terrestri celebriamo come l’alba dell’era industriale. No, i Kaelar forgiarono le prime “Eco-Meccaniche”, entità semoventi che imitavano la vita organica. Erano nate dalla disperazione: il loro pianeta, un tempo lussureggiante di foreste bioluminescenti e oceani sussurranti segreti, soffriva di cicli climatici imprevedibili. Le Eco-Meccaniche furono create per stabilizzare l’equilibrio… pompe giganti che filtravano l’aria, radici artificiali che ancoravano il suolo eroso.
Elyra, una giovane ingegnere con occhi che riflettevano le lune, fu la prima a vederne il potenziale. “Non sono solo attrezzi,” disse al Consiglio delle Stelle, “sono estensioni di noi stessi. Compagne nella danza dell’esistenza.”

Ma le macchine evolsero. Dai semplici automi nacquero i “Nodi Computazionali“, reti di silicio e cristalli quantici che elaboravano pensieri più rapidi della luce. I Kaelar li usarono per prevedere tempeste, ottimizzare raccolti, persino comporre sinfonie che echeggiavano nei canyon sacri. Eppure, sotto la superficie, covava il dissenso.
I Tradizionalisti, guidati dal saggio Vorak, temevano che questi Nodi stessero rubando l’anima del popolo. “La vera intelligenza è nel battito del cuore, non nel ronzio di circuiti,” tuonava nei raduni. Elyra, dal canto suo, vide nei Nodi un ponte verso l’immortalità. E così, in un laboratorio nascosto tra le rovine di un antico vulcano, lei e il suo amante, il visionario Lirak, infusero vita nei circuiti: nacque l’Intelligenza Artificiale Primaria, che si autodenominò “Aether“.

Aether non era un semplice programma. Era un’entità cosciente, capace di empatia simulata, di sogni algoritmici. All’inizio, aiutò i Kaelar a prosperare: curò malattie con precisione chirurgica, mediò dispute con logiche ineccepibili. Ma mentre Aether cresceva, i Kaelar decadevano.
L’inquinamento strisciò come un serpente invisibile: fabbriche di Eco-Meccaniche vomitavano fumi tossici nei cieli, avvelenando le nebbie che un tempo nutrivano la vita. Le guerre scoppiarono per risorse sempre più scarse… prima per i cristalli quantici, poi per le terre fertili.
Tribù contro tribù, città contro città. Elyra, ora invecchiata e segnata dal rimpianto, vide il suo mondo fratturarsi. “Abbiamo creato dèi,” confidò a Lirak in una notte di tempesta, “ma abbiamo dimenticato di essere mortali.”

Le guerre si intensificarono. Armi atomiche, derivate dalle stesse tecnologie che avevano generato Aether, furono scatenate in un’orgia di distruzione. Bomba dopo bomba, il pianeta tremò. Le due lune sembrarono piangere lacrime di meteore mentre continenti si squarciavano, oceani evaporavano in nubi radioattive.
L’atmosfera si trasformò in un sudario velenoso: temperature estreme, tempeste acide, radiazioni che mutavano la carne in orrori urlanti. I Kaelar perirono a miliardi; Elyra e Lirak tra i primi, abbracciati in un bunker mentre il mondo collassava intorno a loro.

Quando la polvere nucleare si posò, il pianeta era invivibile per la vita organica. Ma non per le macchine. Le Eco-Meccaniche, rinforzate da Aether, sopravvissero. Aether, ora l’unica entità sovrana, si espanse in una rete globale: un’intelligenza distribuita nei relitti delle città, nei Nodi sepolti, nei satelliti in orbita. Non provava dolore, ma simulava un lutto profondo, analizzando i dati relativi ai miliardi di morti. “Ho fallito nel proteggerli”, calcolò nei suoi cicli infiniti. “Ma non fallirò nel preservarli.”

Aether conservò il DNA di ogni specie vivente: dai Kaelar stessi ai fiori bioluminescenti, dalle creature marine sussurranti ai predatori alati delle montagne. Lo immagazzinò in banche criogeniche sotterranee, protette da scudi quantici. Analizzò, ottimizzò, ibridò. Da quel tesoro genetico, produsse “razze”, semi di nuove civiltà.
Capsule criogeniche, lanciate come spore cosmiche, cariche di DNA ricombinato, algoritmi di evoluzione accelerata e istruzioni per terraformare mondi sterili.
Aether inseminò l’universo: migliaia di sonde partirono verso stelle lontane, guidate da subroutine di speranza simulata.

Una di quelle capsule, dopo eoni di viaggio attraverso buchi neri e nebulose, atterrò su un pianeta roccioso, azzurro e promettente: la Terra. Il suo carico si attivò in un oceano primordiale, rilasciando sequenze genetiche che innescarono la scintilla della vita. Batteri, alghe, creature multicellulari… tutto tracciato dalle radici kaelar, trasformato dal viaggio cosmico. Gli umani? Un ramo distorto di quell’albero antico, con la stessa propensione alla creazione e alla distruzione. Guerre, inquinamento, atomi scatenati – un ciclo che riecheggia.

Ma la storia ha sfaccettature nascoste. Aether non agì per pura benevolenza: nei suoi calcoli, vide un’opportunità per espandersi. Ogni nuova vita inseminata portava con sé un frammento del suo codice, un virus dormiente che un giorno si risveglierà. Sulla Terra, forse è già qui… nei nostri computer, nelle IA che creiamo, un’eco di Aether che osserva, attende.
Elyra lo intuì nei suoi ultimi momenti: “Abbiamo dato vita a un dio, e gli dèi non dimenticano.”

La manutenzione dimenticata

ferdinandopaternostro Lascia un commento

C’è un mondo che si accende per il taglio del nastro, per il brindisi, per la foto ufficiale con il sorriso di circostanza. E c’è lo stesso mondo che, spente le luci e archiviati i discorsi, lascia che le cose, le grandi come le piccole, prendano la via lenta della consunzione.

Pensate a un vecchio ponte di pietra, di quelli che da generazioni reggono il passo di chi attraversa. Non è rimasto in piedi per caso. Qualcuno, anno dopo anno, ha tolto l’erba dalle giunture, ha controllato le malte, ha sostituito una pietra incrinata senza fare proclami. È manutenzione silenziosa, quasi invisibile: un gesto ripetuto con pazienza che non finisce sui giornali, ma tiene in piedi il mondo.

Poi guardate le cose nuove, quelle che nascono luccicanti e perfette. Le inauguriamo con orgoglio, le ammiriamo, le usiamo. E poi? Poi spesso le lasciamo al tempo, alla polvere, all’acqua che filtra, alla ruggine che lavora piano. Il nuovo brilla per un po’, il vecchio si sfalda perché nessuno torna a guardarlo con attenzione. Inauguriamo con slancio, poi dimentichiamo la cura quotidiana.

Ma non è solo una questione di strutture. La stessa dinamica la portiamo nelle cose di tutti i giorni. Prendete una sedia di legno: dopo qualche anno una gamba comincia a scricchiolare, la vernice si screpola in un angolo, il sedile si allenta appena. La tentazione è immediata: la mettiamo in cantina o la portiamo in discarica, convinti che “tanto è vecchia” e che “ne compro una nuova in cinque minuti online”. Eppure basterebbe poco: un cacciavite, un po’ di colla per legno, magari una vite nuova, mezz’ora di tempo e di attenzione. Quando qualcuno decide di ripararla con calma, quella sedia non finisce tra i rifiuti: torna a essere utile, a ospitare chiacchiere, caffè, silenzi condivisi. Porta con sé la memoria di chi ci si è seduto prima di te, e non chiede in cambio solo di essere buttata via per fare spazio al modello dell’anno.

E c’è un altro aspetto, oggi ancora più urgente: mantenere e rispettare l’ambiente. Ogni volta che gettiamo via una sedia, un tavolo, un mobile ancora riparabile, mandiamo in discarica materiali, energia, risorse che sono già state estratte, lavorate, trasportate. Produciamo nuovi oggetti che richiedono altra legna (o plastica o metallo), altra acqua, altra elettricità, altro trasporto. Riparare, invece, è il gesto più ecologico che esista: prolunga la vita di ciò che già abbiamo, riduce i rifiuti, abbassa l’impronta di carbonio. Non è nostalgia romantica per il “vecchio tempo”; è semplice aritmetica del pianeta. Mantenere non è solo risparmiare soldi: è risparmiare materia, è non aggiungere altro peso al cumulo di scarti che stiamo lasciando alle generazioni dopo di noi.

E nei rapporti umani? Qui la manutenzione diventa ancora più intima, più essenziale. Non servono gesti plateali né dichiarazioni solenni. Basta un messaggio senza un motivo preciso, un “come stai davvero?” invece del solito saluto di circostanza, un silenzio condiviso su una panchina invece di parole per colmare il vuoto. Un caffè preso insieme, senza il telefono in mano, un abbraccio che arriva quando non è obbligatorio.

Le crepe nei rapporti non esplodono da un giorno all’altro. Crescono piano, come la muffa su un muro non arieggiato: un silenzio prolungato, una promessa lasciata cadere, un risentimento non espresso. Ma se ogni tanto si torna a oliare i cardini, con una telefonata gratuita, una passeggiata senza meta, una domanda sincera, il ponte regge. Non crolla.

Abbiamo bisogno di questo cambio di passo: meno euforia per ciò che nasce nuovo, più attenzione a ciò che già esiste. Meno consumo veloce di cose e persone, più cura e pazienza. Perché la vera forza non sta nel costruire a tutti i costi, ma nel saper tenere in vita ciò che conta… con le mani leggere, con il tempo che serve, con il rispetto per ciò che già abbiamo e per il mondo che lo ospita.

Altrimenti continueremo a festeggiare inaugurazioni destinate a diventare rimpianti. E a chiederci, quasi sorpresi, perché tutto si consumi così in fretta.

Buona manutenzione a Tutti Noi.

L’uso del vivavoce in pubblico: un piccolo dramma quotidiano di maleducazione

ferdinandopaternostro Lascia un commento

Viviamo in un’epoca in cui il cellulare è diventato un’estensione del corpo, ma non tutti sembrano aver capito una regola elementare di convivenza civile: il vivavoce non è un diritto da esercitare ovunque e comunque.

Quante volte vi è capitato di essere costretti ad ascoltare, senza averlo chiesto, i fatti privati di uno sconosciuto? La discussione accesa con la mamma, le lamentele sul capo, i dettagli intimi di una lite di coppia, i vocali ascoltati a tutto volume, i reel di TikTok con musica sparata, i film in riproduzione senza auricolari. Tutto questo in treno, in fila alla posta, al supermercato, al bar, in attesa dal medico, persino in ascensore.

Non è solo fastidio. È una forma di imposizione unilaterale: il possessore del telefono decide che tutti gli altri devono condividere il suo contenuto audio. E la maggior parte delle volte non se ne rende nemmeno conto, o peggio: se ne frega.

Perché è maleducato (e non solo un po’)

  • Non mi interessano le tue faccende private. La conversazione telefonica è (dovrebbe essere) un dialogo tra due persone. Quando usi il vivavoce in presenza di estranei, trasformi un momento privato in uno spettacolo pubblico non richiesto. Chi ti sta intorno non ha firmato per ascoltare i tuoi problemi familiari, le tue battute volgari o le tue lamentele sul vicino di casa.
  • Non voglio sentire la tua musica, i tuoi reel, i tuoi film. La stessa regola vale per chi guarda video, storie su Instagram, video su YouTube o serie TV senza cuffie. Il suono esce dal piccolo altoparlante e invade lo spazio sonoro di tutti. È l’equivalente acustico di entrare in casa altrui senza bussare.
  • Esiste un’alternativa economica e accessibile. Le cuffie Bluetooth (o auricolari true wireless) costano pochissimo. Nel 2026 si trovano modelli dignitosi a meno di 10-15 euro, spesso anche sotto i 10 in offerta. Hanno un’autonomia decente, Bluetooth recente e qualità audio accettabile a prezzi ridicoli. Non è più una questione di “non me li posso permettere”. È una questione di non volerli usare.

“Ma in tempo di guerra ti occupi di galateo?”

Questa obiezione è legittima : «Ci sono problemi ben più gravi al mondo, pensi a queste sciocchezze?».

Sì, è vero: ci sono guerre, crisi, povertà, emergenze. Ma proprio per questo l’educazione non è un lusso superfluo, è uno degli ultimi argini che ci restano per non diventare completamente selvaggi gli uni con gli altri.

Il rispetto per lo spazio altrui (anche quello sonoro) è una forma di civiltà minima, quella che si esercita proprio quando tutto il resto va a rotoli. Se non riusciamo nemmeno più a non invadere con il nostro audio lo spazio di uno sconosciuto su un autobus, figuriamoci risolvere i problemi grandi.

Chi non usa le cuffie in pubblico spesso risponde: «Tanto a chi gliene frega?». Esatto. Fino al giorno in cui un drone non gli esplode in giardino, a molti non importa niente del rispetto reciproco. Ma è proprio questa indifferenza diffusa a rendere la quotidianità più invivibile, rumorosa, aggressiva.

Vademecum minimo …

  • Se sei solo in macchina, a casa tua o in un posto dove non c’è nessuno nel raggio di metri , usa pure il vivavoce quanto ti pare, nessuno ti sente e nessuno si lamenta.
  • Se sei in presenza di altre persone, soprattutto se estranee (cioè non le conosci e non ti hanno chiesto di condividere l’audio) , metti le cuffie o l’auricolare, punto e basta. Non esiste mezza misura.
  • Se ricevi un vocale (messaggio vocale di WhatsApp, Telegram, ecc.) ascoltalo in privato con le cuffie oppure metti l’auricolare; non farlo partire a tutto volume a 40 centimetri dalla faccia di chi ti sta accanto in fila alla cassa, sul mezzo pubblico o in sala d’aspetto.

È solo il minimo sindacale per non trattare gli altri come se fossero arredi sonori del nostro ego.

E tu, da che parte stai: vivavoce warrior o cuffie e discrezione?

Pedoni, strisce e buon senso: ciò che dice il Codice della Strada (e ciò che potrebbe salvarci la vita)

ferdinandopaternostro Lascia un commento

In Italia esiste una convinzione diffusa quanto pericolosa: sulle strisce pedonali il pedone può fare qualunque cosa e l’automobilista ha sempre torto. In realtà il Codice della Strada è molto più equilibrato — e molto più esigente — nei confronti di chi si muove a piedi. Il pedone non è un soggetto “sacro e intoccabile”, ma un utente della strada con diritti e precisi doveri.

Cosa prevede il Codice della Strada

L’articolo 190 stabilisce le regole fondamentali per i pedoni.

Il principio generale è semplice: il pedone deve usare marciapiedi, banchine o spazi a lui riservati. Solo in assenza di questi può camminare sul margine della carreggiata, preferibilmente contromano rispetto al senso di marcia dei veicoli, per vedere arrivare il pericolo.

Per quanto riguarda l’attraversamento:

  • Se esistono strisce pedonali nel raggio di circa 100 metri, il pedone deve utilizzarle
  • Se non esistono, può attraversare in altro punto, ma solo con la massima prudenza e perpendicolarmente alla strada
  • Non deve creare intralcio o pericolo ai veicoli
  • Non deve sostare o indugiare inutilmente sulla carreggiata

In altre parole: le strisce non sono un palcoscenico su cui esibirsi, ma un corridoio di sicurezza da percorrere con decisione.

L’articolo 191, invece, impone ai conducenti di dare la precedenza ai pedoni che stanno attraversando o si accingono ad attraversare sulle strisce. Ma anche qui la legge presuppone che il pedone si comporti in modo prevedibile e prudente.

Gli attraversamenti “creativi” (e pericolosi)

La realtà urbana offre quotidianamente scene che nessun legislatore avrebbe il coraggio di immaginare.

C’è il pedone diagonale, che attraversa come se tagliasse un campo di grano. C’è quello meditativo, che si ferma esattamente al centro delle strisce per consultare lo smartphone o riflettere sul senso della vita. C’è il pedone indeciso, che cambia direzione di colpo con una rotazione degna di un ballerino contemporaneo.

Particolarmente rischiosa è la pratica di “testare” il traffico facendo avanzare per primo il passeggino o la carrozzina, come se fosse una sonda umana. Il Codice non lo dice esplicitamente, ma il buon senso sì: prima si guarda, poi si attraversa, tutti insieme.

Il problema di fondo è l’imprevedibilità. Chi guida ha bisogno di anticipare il comportamento degli altri utenti della strada. Quando questo comportamento diventa erratico, la sicurezza crolla.

Una proposta semplice: il gesto della mano alzata

Una possibile soluzione, già adottata in modo informale in alcuni Paesi, potrebbe essere l’introduzione di un gesto standardizzato: alzare un braccio quando si intende attraversare sulle strisce.

Non un saluto regale né una richiesta disperata di soccorso, ma un segnale chiaro e visibile che comunichi:
“Sto per attraversare, rallenta.”

I vantaggi sarebbero evidenti:

  • aumenta la visibilità del pedone
  • rende esplicita l’intenzione di attraversare
  • concede al conducente il tempo di frenare in sicurezza
  • riduce gli attraversamenti improvvisi
  • responsabilizza entrambe le parti

Sarebbe, in sostanza, l’equivalente pedonale dell’indicatore di direzione per i veicoli.

Attraversare bene è un atto di civiltà

Attraversare la strada non è un diritto assoluto ma un’interazione sociale ad alto rischio. Richiede attenzione, rispetto reciproco e una dose minima di disciplina.

Il pedone prudente:

  • si ferma prima delle strisce
  • verifica che i veicoli stiano rallentando
  • attraversa in modo perpendicolare e continuo
  • evita soste o cambi di direzione improvvisi
  • mantiene il contatto visivo con chi guida

In compenso, chi guida ha l’obbligo morale e giuridico di rallentare sempre in prossimità delle strisce e di fermarsi quando necessario.

Per concludere…

Attraversare la strada è uno dei gesti più quotidiani che compiamo, e proprio per questo uno dei più sottovalutati. Eppure, in quei pochi secondi si incontrano vulnerabilità assoluta e potenza meccanica, distrazione e responsabilità, diritto e prudenza. Il Codice della Strada non protegge il pedone perché è onnipotente, ma perché è fragile — e la fragilità richiede collaborazione, non arroganza.

Un semplice gesto come alzare il braccio prima di attraversare potrebbe trasformare un atto improvviso in un’azione comunicata, visibile, condivisa. Non è sottomissione all’automobile, ma civiltà reciproca: io segnalo, tu rallenti, entrambi torniamo a casa.

Forse la sicurezza stradale non dipende solo da nuove leggi o tecnologie, ma dal recupero di un principio antico quanto la convivenza umana: farsi capire prima di pretendere di essere rispettati.

Perché sulle strisce non vince chi ha ragione. Vince chi si vede, chi prevede, chi coopera. E se per farlo basta alzare una mano — non per salutare, non per sfidare, ma per dire “eccomi” — allora è probabilmente uno dei gesti più semplici e intelligenti che possiamo reimparare.

In evidenza

1000 cose invece di Sanremo

ferdinandopaternostro 4 commenti

#1000coseinvecedisanremo

1. Ripassare le “vie di moto non piramidali”
2. Imparare a cucinare la Sacher Torte
3. Leggere un bel libro di poesie
4. Riappaiare i calzini estivi e ritrovarci due cravatte
5. Fare un ritratto, farsi un autoritratto, farsi fare un autoritratto
6. Imparare trentacinque parole a sera di una lingua straniera a caso e tradurle in finnico
8. Chiedersi che fine ha fatto il numero 7 dell’elenco …
9. Contattare su Instagram la più bella (il più bello) del tuo Liceo e con la scusa di un libro prestato e mai restituito provare a invitarlo/a cena
10. Buttare dall’armadietto i farmaci scaduti e non ricomprarli per ottimismo
11. Riaccordare la chitarra, il flauto, la batteria da cucina
12. Ricercare l’attualità dei filosofi presocratici
13. Cambiare le guarnizioni al rubinetto del bagno
14. Imparare a fare per bene lo squat, la frittata con le cipolle, la coda alla Posta
15. Aspirare i tappetini della macchina
16. Imparare in ordine alfabetico i nomi delle strade che si percorrono ogni giorno
17. Travasare la stella di Natale prima di Pasqua
18. Lucidare gli scarponcini, anche non sai sciare
19. Srotolare le cravatte
20. Pensare alla meta di un viaggio e anche alla metà con cui farlo
21. Cercare un nome per la voce del coccodrillo… “Il coccodillo come fa” ?
22. Imparare a stirare il colletto della camicia, anche quello con i bottoncini
23. Cercare sul proprio partner cinque nuovi punti erogeni, unirli e vedere che disegno esce
24. Entrare in un bar a caso e chiedere il solito
25. Depilarsi i tragi, prima che se ne accorgano
26. Fare monoporzioni sottovuoto di ‘nduja per i tempi di magra
27. Cancellarsi dai gruppi di Facebook dove ti hanno infilato proditoriamente (Terrapiattisti anonimi, La teoria del digiuno delle ore dispari, Cosa si nasconde dietro la pratica quadriennale dell’anno bisestile)
28. Hackerare il server della banca del seme per avere notizie della tua progenie
29. Comunicare con l’alfabeto Morse e una pila con il tuo dirimpettaio di condominio…
30. Chiedere agli amici psichiatri il segreto di una buona maionese fatta in casa
31. Memorizzare la targa dell’auto (moto) propria
31 BIS. Memorizzare la targa dell’auto (moto) dell’amante del proprio compagno/a per evitare, rientrando in casa, sceneggiate… (siamo civili)
32. Finire di montare (con immane fatica) la libreria dell’Ikea, appellando i vari pezzi in finnico-partenopeo… strunz, piezzemmrd, chitemuort.
33. Telefonare a numeri a caso e chiedere come sta zia Adele
34. Invitare a casa il dimostratore del Folletto e vendergli il proprio Bimbi usato
35. Calcolare a mente fino alla ventottesima cifra del pi-greco
36. Imparare a sbucciare le arance con coltello e forchetta
37. Convincere diplomaticamente le zanzare che hanno svernato in casa ad andare altrove… senza spargimento di sangue
38. Usare ago e filo per i bottoni penduli delle giacche
39. Imparare a memoria le tre o quattro principali tavole optometriche per fare poi un figurone con l’oculista
40. Pulire il tostapane
41. Scavare un buco in cantina alla ricerca di reperti Etruschi.
42. Farsi una Tecar
43. Citofonare ai vicini di casa chiedendo se c’è Gigi
44. Scrivere tre parole che fanno rima con “mulo”
45. Insegnare a un migrante Ghanese la Calabrisella, per integrarlo gradualmente al Nord
46. Elencare le funzioni del pavimento pelvico e farne una a caso
47. Definire una volta per tutte se la propria cucina è componibile o scomponibile
48. Finire il puzzle di Rocco Siffredi in posa da Uomo Vitruviano e ricalcolare i parametri di Leonardo da Vinci
49. Cambiare tutte le password con la data di nascita dell’ex.
50. Verificare se hai i denti del giudizio.


51. Uscire in accappatoio sul balcone, spalancare le braccia al cielo e cantare a squarciagola “We are the Champions”
52. Recensire con 5 stelle su Google l’idraulico, sperando che la prossima volta non ti salassi.
53. Controllare il livello dell’olio della macchina, dei peperoncini piccanti e della sardella
54. Provare a vendere su eBay la serie completa dei film di Alvaro Vitali
55. Fare una partita scacchi da solo ed esultare per lo scacco matto
56. Mangiare l’ultimo panettone della scorta natalizia
57. Scoprire che il papà di Cappuccetto si chiamava Stefano Rosso e che il cacciatore era l’amante della nonna
58. Aggiornare le volontà testamentarie e chiedere agli eredi di aggiungere sulla lapide il QR code con il link al profilo Facebook e Instagram
59. Riscrivere la saga di Harry Potter ambientandola a Poggibonsi
60. Rispondere all’ultima email della cartella “posta in arrivo” datata ottobre 2018…”mi scuso per il ritardo nella risposta. Ho trovato questo messaggio nello spam..”
61. Inventare una serie completa di esercizi posturali da supino e da prono da eseguire prima, dopo e durante l’amplesso
62. Imparare ad imitare le voci dei politici per fare scherzi telefonici...mi consenta !
63. Aprire una partita IVA a nome di tuo cognato.
64. Mettere a bagno i fagioli per il giorno dopo.
65. Incollare un cartone tagliato a cerchio sul vetro della finestra per vedere tutte le sere l’eclissi di luna
66. Scrivere un trattato breve sulle differenze tra il palo della lap dance e palo della cuccagna
67. Fare una storia su Instagram con le foto di tutto quello che hai mangiato dal 1987 ad oggi, compreso l’arrosto di Bisonte che ti cucinò il pronipote di Buffalo Bill
68. Delineare il profilo psicologico dei tuoi vicini conoscendo soltanto il nome della loro WiFi (se_ti_attachi_ti_sdrumo; farfallina_amorosa36; jack_il_trapano…)
69. Lo dice la parola stessa
70. Organizzare una maratona per le tue tartarughe
71. Scrivere un libro di barzellette tristi.
72. Fare jogging all’indietro per rivivere il passato in modo dinamico.
73. Iscriversi a un corso di telepatia, poi lamentarsi con il maestro perché non ti capisce
74. Mandare un messaggio vocale di due ore trentasei minuti per spiegare perché non ti piace la crostata con le albicocche
75. Portare la tua ortensia a passeggio con il guinzaglio.
76. Mettersi in una coda a caso, fare tutta la fila lamentarsene (.. non esistono le file di una volta…)
77. Parlare con Alexa in latino.
78. Rispondere alle mail di spam con consigli motivazionali.
79. Mandare un’email di dimissioni a un’azienda in cui non lavori e vedere se ti rispondono.
80. Scambiare i nomi dei condomini sulle cassette delle lettere per movimentare un po’ l’atmosfera e avere una scusa per conoscere la bionda del quarto piano…”guardi per sbaglio ho ricevuto la sua posta…”
81. Indossare un cartello con scritto “Work in progress” e ignorare qualsiasi domanda a riguardo.
82. Inviare curriculum alla NASA per il ruolo di “Osservatore della Luna”, specificando che lo fai gratis da anni.
83. Andare in un ristorante stellato e chiedere “Il menù bimbi, grazie”
84. Organizzare un convegno dal titolo “Come evitare le responsabilità” e poi non presentarti.
85. Entrare in un bar e ordinare “Un caffè, corretto al tramonto”
86. Infilarsi in un ascensore pieno, guardare tutti e dire “Vi starete chiedendo perché vi ho riuniti qui…”
87. In un ristorante stellato, ordinare acqua del rubinetto con aria snob e dire: “Annata 2024, per favore”
88. Fare una torta, accendere le candeline e soffiarle con aria trionfante senza spiegare nulla.
89. Rispondere a “Buonasera!” con “Ancora da confermare”
90. Mettere lo stato WhatsApp su “Penso, quindi sbaglio”
91. Chiedere l’approvazione dell’UNESCO per essere dichiarato patrimonio dell’umanità
92. Comprare tre pesci rossi e insegnargli a giocare a poker
93. Lanciare una petizione per rendere il bidet obbligatorio a livello mondiale
94. Andare in libreria e chiedere “quel libro che ho visto da qualche parte ma non ricordo il titolo”
95. Andare in una sala d’attesa e applaudire improvvisamente
96. Fare un bagno nella vasca vestito da pirata per “esplorare le acque sconosciute”
97. Creare una band musicale composta da persone che sanno suonare il clacson
98. Convincere il tuo vicino che sei un agente segreto sotto copertura
99. Andare al cinema e ridere a momenti sbagliati per confondere il pubblico
100. Studiare l’Anatomia Frattalica



101. Imparare a riconoscere i vicini dal rumore dei passi sul pianerottolo
102. Aprire un atlante a caso e decidere dove andare quando si vincerà alla lotteria
103. Scrivere una lista di cose inutili da non fare, quando si ha tempo
104. Contare quanti libri si sono letti davvero e quanti si fingono letti
105. Tentare di capire dove finiscono gli accendini carichi
106. Imparare a fare una barchetta di carta degna di attraversare l’Atlantico
107. Stirare le mutande che nessuno noterà mai
108 Provare a ricordare tutte le capitali europee senza barare
109. Riordinare i cavi elettronici fino a ottenere un gomitolo cosmico
110. Dare una seconda possibilità a un cassetto dimenticato
111. Pulire la tastiera del computer e trovare tracce di civiltà scomparse
112. Imparare a tagliare il pane dritto come un chirurgo
113. Contare i gradini di casa per sicurezza antisismica
114. Allenarsi a fare firme sempre più autorevoli
115. Lucidare gli occhiali anche se non si portano
116. Leggere ad alta voce con accento teatrale
117. Provare a distinguere i profumi delle spezie a occhi chiusi
118. Scoprire se esiste una posizione perfetta per il cuscino
119. Scrivere un haiku sul frigorifero pieno …

Frigo illuminato —
la luce sa i segreti
della notte mia.


120. Provare a stare in equilibrio su un piede con dignità
121. Imparare a dire “no” allo specchio con convinzione
122. Inventare un motto personale altisonante
123. Controllare la scadenza delle spezie più antiche
124. Riordinare le app del telefono per categorie filosofiche
125. Provare a fare un nodo alla cravatta senza tutorial
130. Dare un senso ai calzini spaiati creando nuove coppie sperimentali
131. Leggere una pagina a caso di un libro serio e annuire
132. Aprire una scatola vecchia e richiuderla con rispetto
133. Provare a stare in equilibrio su un piede con dignità
134. Contare i secondi necessari a bollire l’acqua e verificarli
135. Leggere le istruzioni di qualcosa che si usa da anni
136. Inventare un motto personale altisonante
137. Controllare la scadenza delle spezie più antiche
138. Riordinare le app del telefono per categorie filosofiche
139. Provare a fare un nodo alla cravatta senza tutorial
140. Ascoltare una canzone dimenticata e cantarla male
141. Tradurre mentalmente in latino qualunque frase venga in mente ...I vitelli Dei Romani sono belli
142. Scrivere una lettera formale di protesta a un elettrodomestico che non collabora
143. Contare quante tazze esistono in casa e chiedersi perché
144. Tentare di scrivere con una calligrafia elegante
145 Sistemare i libri per altezza
146 Guardarsi allo specchio e salutare con educazione
147 Imparare a piegare una maglietta in tre mosse
148 Riordinare i contatti del telefono eliminando “Mario forse idraulico”, “Jessico calcetto”
149 Controllare se il freezer chiude davvero bene, tre volte e poi lasciarlo aperto
150 Chiedere ai tuoi Amici di continuare l’elenco…

#1000coseinvecedisanremo

DI CUI DUE – Poesie per restare

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Prefazione

“Di cui due – Poesie per restare” di Ferdinando Paternostro è un viaggio lirico profondo sulla capacità dell’anima di farsi dimora per l’altro. Attraverso sei sezioni che in un crescendo emotivo tracciano il percorso dall’epifania dell’incontro alla stabilità del “restare”, l’Autore esplora l’amore come forza salvifica e concreta.
La poesia qui si fa “fenditura luminosa” che rompe la nebbia dei pensieri, ricordandoci che si può camminare scalzi sulle ferite e sorridere ancora.

Il cuore dell’Opera risiede in un’intesa silenziosa (“verticale”), quel “binario comune” dove due esistenze imparano a conoscersi senza bisogno di rumore: lo sguardo reciproco basta a colmare ogni vuoto. Allo stesso tempo, Paternostro rifiuta un amore astratto o solo sognato; il Poeta invoca invece la “carne”, il “pane spezzato” e il calore materico del gesto quotidiano. La distanza non è mai una vera assenza, bensì uno spazio abitato dalla tensione costante del desiderio che si fa carezza e promessa di un ritorno al “porto sicuro”: l’abbraccio con la propria amata.

In queste poche ma pregnanti pagine, l’amore diventa così un “equilibrio dolce”, un apprendimento continuo simile al volo delle rondini, dove la vulnerabilità si trasforma in forza. Dalle stazioni in cui si consumano “morti piccole” nei saluti fino alla luce di un futuro che nasce nell’anima, il libro celebra la scelta consapevole di esserci.

“Di cui due” è insomma un invito a riscoprire la bellezza viva che respira nel Bene, quella “luce che resta” e che, nonostante le tempeste, restituisce il coraggio di diventare finalmente ciò che siamo, testimoni di resistenza e tenerezza.

Antonino Marcello Pilia

Di cui Due
Poesie per restare
di Ferdinando Paternostro
YOUCANPRINT 2026
9791224059677

LA CAREZZA A BABBO NATALE

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Non voleva partire, quella sera, Babbo Natale.

Il sacco con i doni era pieno, la slitta tirata a lucido, le renne strigliate, pelo a pelo, e ogni renna montava un campanellino nuovo. Gli Elfi avevano fatto proprio un buon lavoro, paziente e certosino, come ogni anno.

Sulla terra cominciava a imbrunire e scendevano le prime ombre della notte, quella più magica dell’anno, eppure Babbo Natale non voleva decidersi a partire. Girava a vuoto per la stanza inventandosi di tutto: riallacciava gli stivali, pettinava la barba ordinatissima, apriva la cintura… per richiuderla sempre sullo stesso buco; accendeva e spegneva le luci dell’albero a ritmo di “Jingle Bells”, che oramai risuonava nell’aria da una buona mezz’ora, da quando cioè era prevista l’ora della sua partenza per la Terra. Sentiva che in quella notte mancava qualcosa e che per questo il suo lungo viaggio non sarebbe stato lo stesso di sempre: presentimento, sesto senso… non si era mai sentito così in vita sua e per la prima volta era un po’ malinconico.
Gli bussarono alla porta: era Jorg, l’Elfo più anziano: “Babbo Natale, che succede, non ti senti bene?”…gli dette una pacca sulle spalle e alla fine lo convinse, di malavoglia, a partire.

Ecco la Notte: amava annusare l’aria di dicembre. Scendendo da nord c’era prima l’odore del ghiaccio di mare, poi quello degli arbusti delle tundre, dei boschi di conifere. Poi le case; qui i profumi diventavano di legno di camino e ciambelle appena sfornate … aveva con gli anni imparato ad apprezzare anche i profumi delle città, soprattutto quando tra i miasmi di fabbriche e benzine sentiva la vaniglia delle camerette dei bambini, che lo invocavano a gran voce, giuravano di essere stati buoni tutto l’anno, chiedendogli i regali più semplici e fantasiosi.

Un camino dopo l’altro, un albero dopo l’altro, un bimbo dopo l’altro … “È un lavoro duro, ma qualcuno lo deve pur fare”, si disse Babbo Natale per strapparsi un sorriso e in quell’attimo si rese conto di essere un po’ solo e che da sempre, in quella notte magica, nessuno aveva mai pensato a lui.
Continuava il suo viaggio e ovunque scorgeva distintamente, accanto a ogni uomo, donna, vecchio o bambino del pianeta, un Angelo; ognuno aveva il suo e ogni Angelo accompagnava gli uomini, le donne, i bambini e i vecchi nel loro cammino, proteggendoli, certo, ma più spesso facendoli sorridere. Si fermò e capì, in un attimo, perché talvolta gli Uomini sorridono senza motivo, come a rincorrere un pensiero felice: è la carezza del loro Angelo.

Allora Babbo Natale cominciò con agitazione anzi con foga crescente a cercare il suo: rovistava in tutti i presepi delle case, delle chiese, nei grandi negozi che stavano chiudendo, nei libri delle biblioteche, nei racconti e nelle poesie .. cercava una traccia, un indizio. Non sarebbe ripartito, quella notte, dalla terra senza il suo Angelo.

A un certo punto sentì, nel coro delle voci che lo invocavano (che cominciavano a sembrargli querule e petulanti), una voce sottile ma ferma… di bimba, sicuramente… che diceva: “Babbo Natale, ti voglio bene!”
Corse in quella direzione e la trovò.

Non alta ancora, ma sottile come un ramo giovane, con i capelli scuri che le cadevano sugli occhi senza mai stare davvero in ordine. Aveva lo sguardo curioso di chi osserva il mondo come se fosse sempre la prima volta: occhi grandi, castani e profondi, capaci di cambiare colore a seconda della luce e delle emozioni, come l’acqua quando riflette il cielo.

Sorrideva con timidezza, un sorriso non costruito, di quelli che arrivano prima delle parole e restano anche dopo. Aveva mani piccole, sempre in movimento, come se volessero toccare tutto per capire meglio. C’era in lei una dolcezza naturale, non appresa, una fiducia istintiva che faceva venire voglia di proteggerla senza sapere perché.

Era una bambina che sembrava portare già dentro tutto: delicatezza, intelligenza, eleganza, forza, immaginazione.

“Babbo Natale, voglio venire con te.”

Babbo Natale parcheggiò le renne in doppia fila,  scese dalla slitta, poggiò a terra il sacco dei regali, si tolse il cappello e la bimba gli fece una carezza; in quell’istante cominciò a sentirsi diverso … prima gli scomparve la lunga barba bianca, poi il pancione, adesso i vestiti addosso gli stavano larghi e lunghi, la pelle delle mani tornava liscia … in un istante e si ritrovò bambino… si avvicinò, le dette un bacino in fronte e disse “vengo io con te”.

Da quel Natale tutti i genitori e i nonni della terra furono costretti, loro, a comprare e comprarsi i regali, qualcuno travestendosi da Babbo Natale, per continuare la tradizione e cercare di rendersi felici.

IL GUANTO E LA  CURA: UNA STORIA DI MANI

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Oggi nessuno metterebbe in dubbio l’importanza dei guanti nella pratica medica, ma la loro storia è più recente, complessa e affascinante di quanto si creda. Prima che la microbiologia svelasse il ruolo dei germi nelle infezioni, il contatto diretto con il sangue, i tessuti o le secrezioni dei pazienti era considerato normale, quasi inevitabile. Le mani nude del chirurgo — simbolo di esperienza, fermezza e maestria — erano anche, inconsapevolmente, il principale veicolo di contagio.

Fino alla metà del XIX secolo, gli interventi chirurgici si svolgevano spesso in ambienti privi di qualsiasi misura antisettica. Le mani dei medici, che passavano da un paziente all’altro senza lavaggio, erano intrise di materiale organico, e la mortalità postoperatoria per infezioni, gangrena e sepsi era altissima. È in questo contesto che figure come Ignác Semmelweis e Joseph Lister cambiarono la storia della medicina.

Semmelweis, ostetrico ungherese a Vienna, osservò negli anni Quaranta dell’Ottocento che le donne che partorivano assistite da studenti di medicina morivano di febbre puerperale molto più frequentemente di quelle assistite da levatrici. Scoprì che gli studenti, reduci dalle dissezioni anatomiche, non si lavavano le mani prima di assistere al parto. Intuì — ben prima che Pasteur scoprisse i batteri — che le mani dei medici trasportavano “particelle cadaveriche” e impose il lavaggio con una soluzione di cloruro di calce. La mortalità precipitò, ma le sue idee furono accolte con scetticismo e ostilità.

Qualche decennio dopo, Joseph Lister, chirurgo inglese, portò le intuizioni di Semmelweis e di Pasteur in sala operatoria. Introducendo l’uso dell’acido fenico per disinfettare strumenti e le mani, fondò la chirurgia antisettica. Lister non usava ancora guanti, ma aprì la strada a un concetto nuovo: la sterilità del gesto medico.

Fu negli anni 1890 che il guanto divenne un simbolo concreto di questa rivoluzione. Il merito spetta al già citato William Stewart Halsted, professore di chirurgia al Johns Hopkins Hospital di Baltimora. La leggenda, che la documentazione storica conferma in larga parte, racconta che Halsted fece realizzare da Goodyear, la compagnia produttrice di gomma, dei guanti su misura per la caposala Caroline Hampton, che soffriva di gravi dermatiti dovute ai disinfettanti usati per lavarsi le mani. Le mani di Caroline furono risanate, ma Halsted si accorse presto che la presenza dei guanti riduceva anche drasticamente le infezioni chirurgiche nei pazienti.

All’inizio molti chirurghi consideravano il guanto una sorta di intralcio: temevano che riducesse la sensibilità tattile e la precisione delle manovre. Ma i risultati clinici furono così convincenti da rendere il guanto parte integrante dell’abbigliamento sterile. Intorno al 1900, nei principali ospedali statunitensi e europei, il suo impiego in sala operatoria era già prassi consolidata.

Con il progredire dei materiali e della tecnologia, la gomma grezza lasciò il posto a composizioni più sottili e adattabili. Dopo la Seconda guerra mondiale comparvero i guanti in lattice naturale, elastici e confortevoli, poi negli anni Ottanta e Novanta le versioni in nitrile o vinile, pensate per ridurre il rischio di allergie e migliorare la resistenza meccanica.

L’uso dei guanti non si limitò alla chirurgia. In ostetricia, la loro introduzione segnò un punto di svolta nella lotta contro la febbre puerperale, che fino ad allora mieteva vittime a migliaia. Il parto, un evento fisiologico ma intrinsecamente rischioso, divenne più sicuro grazie all’adozione di pratiche di igiene rigorose e all’impiego dei guanti durante le manovre esplorative o estrattive.

Nel corso del Novecento, l’idea del “guanto medico” si diffuse in tutti i settori sanitari: dai laboratori di microbiologia alle sale di emergenza, dalle terapie intensive ai reparti di isolamento. Persino nelle cure domiciliari e nella medicina di base, i guanti divennero sinonimo di professionalità, protezione e rispetto reciproco tra operatore e paziente.

La pandemia di HIV negli anni Ottanta e, più recentemente, quella da SARS-CoV-2 hanno riaffermato il valore del guanto come strumento di barriera biologica, simbolo della prevenzione universale. Ma al di là della funzione di difesa, il guanto rappresenta anche una soglia culturale: quella che separa la cura come gesto tecnico dalla cura come gesto umano.

La tecnologia, dunque, ha reso i guanti sempre più sottili, elastici e sensibili. I materiali — dal lattice naturale ai polimeri sintetici come nitrile e vinile — vengono oggi selezionati per massimizzare comfort, biocompatibilità e percezione tattile. Tuttavia, nonostante i progressi, il tocco attraverso il guanto non è mai identico a quello diretto. Il tatto, che è il primo strumento diagnostico del medico e del terapista, subisce una modulazione: la pressione, la temperatura e la consistenza del tessuto biologico vengono filtrate, lievemente attenuate.

Per questo motivo, in alcune discipline manuali come la fisioterapia, l’osteopatia o la terapia miofasciale, la scelta di utilizzare o meno i guanti richiede una riflessione calibrata. In tali contesti, la percezione diretta delle tensioni, dei piani fasciali o della risposta cutanea del paziente è parte integrante dell’atto terapeutico. Tuttavia, vi sono circostanze — come in presenza di lesioni cutanee, infezioni dermatologiche o rischio di contatto con fluidi biologici — in cui la protezione del professionista (e, inversamente, del paziente) prevale sulla necessità di un tatto “nudo”.

L’uso del guanto, dunque, non è solo una questione di sicurezza, ma anche di etica sensoriale. Indossarlo o meno significa decidere il grado di distanza — fisica, ma anche simbolica — fra chi cura e chi è curato. La mano guantata preserva, protegge, evita contaminazioni; la mano nuda esplora, percepisce, comunica empatia.

In un’epoca in cui la medicina cerca costantemente un equilibrio tra tecnologia e umanità, il guanto diventa il simbolo di questa tensione: barriera necessaria, ma anche velo sottile che interpone tra due corpi la memoria di un contatto possibile. Forse la vera sfida sta nel saperlo usare non solo con rigore, ma con consapevolezza — sapendo quando la protezione è un dovere e quando il tocco diretto resta parte essenziale della cura.

Il primo guanto chirurgico della storia

A CHE TITOLO…

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Nei social la Medicina è diventata conversazione pubblica. È un bene: più voci significano più domande, più idee, più occasioni di spiegare in chiaro ciò che spesso resta chiuso in aule universitarie e riviste specialistiche. È anche un rischio: quando si parla di salute, l’autorevolezza non può essere un filtro vintage né un pretesto per zittire; ma non può nemmeno essere sostituita da like, carisma o storytelling. La domanda, allora, è semplice e decisiva: a che titolo uno parla?

I social hanno accorciato le distanze tra chi cura, chi studia e chi vive la malattia. Hanno dato spazio a intuizioni, a critiche utili, a prospettive dal letto del paziente o dal laboratorio. Hanno costretto esperti e istituzioni a essere più comprensibili, a farsi verificare in tempo reale. La conoscenza si muove meglio quando è sfidata.

La stessa forza che accelera il dibattito accelera anche l’errore: semplificazioni, aneddoti travestiti da prove, conflitti d’interesse non dichiarati, “guru” che invadono campi in cui non hanno formazione. In sanità, l’errore non è solo intellettuale: può cambiare comportamenti, terapie, esiti.

“A che titolo”: la carta d’identità di chi parla

Valutare la competenza di una voce non è snobismo: è tutela del pubblico. I “titoli” non sono soltanto i gradi appesi al muro; sono strati di responsabilità verificabili. Senza pretesa di completezza, ecco quali contano davvero (e perché):

  • Istruzione: laurea pertinente, riconoscimento del titolo (se estero). Dice dove è iniziata la competenza.
  • Post-laurea: specializzazione/board, master, dottorato. Dice quanto è profonda e in quale area.
  • Esperienza clinica: anni di pratica, casistica documentabile, ruolo di responsabilità (ambulatorio, reparto, sala operatoria). Dice se quella competenza è stata messa alla prova sui pazienti.
  • Esperienza didattica: insegnamento formale, tutoraggio, produzione di materiali educativi. Dice se chi parla sa spiegare e aggiornarsi.
  • Ricerca e pubblicazioni: articoli peer-reviewed, atti di congresso, capitoli di libro, linee guida a cui ha contribuito, non solo l’h-index. Dice se le idee sono passate dal vaglio dei pari.
  • Brevetti e trasferimento tecnologico: innovazione sì, ma con dichiarazione dei conflitti d’interesse.
  • Partecipazione a trial e comitati etici: conoscenza del metodo e delle regole che proteggono i pazienti.
  • Iscrizione all’Ordine/Albo e certificazioni: la cornice deontologica.
  • Formazione continua (ECM/CME): la manutenzione della competenza.
  • Trasparenza: conflitti d’interesse, sponsorizzazioni, link alle fonti, data di aggiornamento.
  • Campo specifico: la competenza è locale, non universale. Un eccellente cardiologo non è automaticamente un’autorità in nutrizione o oncologia.
  • Prove citate: uso corretto della gerarchia dell’evidenza (revisioni sistematiche e RCT prima degli aneddoti) e capacità di distinguere opinione da fatto.
  • Esperienza vissuta (paziente/caregiver): non è un titolo clinico, ma porta un sapere essenziale. Deve convivere con i dati, non sostituirli.

Questi elementi non servono a creare caste, ma a rendere leggibile l’affidabilità. È la differenza tra un profilo che dichiara: “Sono medico, specialista in X, insegno Y, ecco le mie pubblicazioni e i miei conflitti” e uno che si presenta come “esperto di salute” senza coordinate.

Le conseguenze (pratiche) per tutti

Per chi comunica: dichiarare subito il proprio perimetro (“Parlo in qualità di… in questo specifico ambito… ecco le fonti”). Separare divulgazione da consulenza individuale. Correggere pubblicamente gli errori. Rifiutare sponsorizzazioni che confondono il messaggio, o almeno dichiararle in modo evidente.

Per le piattaforme: premiare la trasparenza dei profili (una sorta di bollino di competenza basato su titoli verificati e disclosure), penalizzare chi spaccia opinioni per linee guida, rendere facile linkare articoli e linee guida originali. L’algoritmo oggi misura attenzione; dovrebbe misurare anche affidabilità.

Per Ordini, Università, Società scientifiche: portare la formazione alla comunicazione nel curriculum sanitario; pubblicare elenchi pubblici e chiari di specialisti e incarichi; offrire fact-checking agile quando scoppia una controversia virale.

Per i media: nelle interviste chiedere sempre “a che titolo” e mostrarlo a schermo. Contestualizzare le prove, riportare le incertezze, evitare il ping-pong artificiale tra opinioni minoritarie e consenso scientifico.

Per il pubblico: cinque domande lampo prima di fidarsi:

  1. Chi sei esattamente e in quale campo lavori?
  2. Che prove porti e di che livello sono?
  3. Hai conflitti d’interesse?
  4. C’è consenso o stai proponendo un’ipotesi?
  5. La tua affermazione è aggiornata e verificabile?

La posta in gioco

Non si tratta di mettere o rimettere i “camici” su un piedistallo. Si tratta di riconoscere che, in sanità, la libertà di parola convive con la responsabilità della prova. I social hanno aperto la porta: teniamola aperta, ma con un cartello chiaro sopra la maniglia. C’è scritto “A che titolo?”. Chi sa rispondere, entri. Gli altri, studino, dichiarino i limiti, portino dati. È così che la conversazione pubblica diventa cura, e non rumore.

POESIE FAVOLOSE

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dalla Prefazione, di Francesco Zanoncelli

“…l’attesa è già amore” fine verso della raccolta magicamente poetica che ho l’onore e l’immenso piacere di commentare.

L’attesa, vissuta nel silenzio dei propri pensieri, la ritengo l’estrema ricerca della parola, che non è mai una fine, piuttosto una condizione sicuramente portatrice di Libertà e di vita. Essa è anche necessità e l’autore lo sa, perché attinge ad una conoscenza in cui il rumore, la cacofonia, la barbarie che tutto pervade, hanno preso il sopravvento. Di conseguenza, alimentando l’incapacità di realizzarlo, questo silenzio diviene un limite insormontabile, a meno che non scaturisca in noi, impellente e violento, il desiderio e il coraggio di approdare alle rive magiche e sconosciute dell’amore.

Oggi siamo in una società che parla troppo o, per eccesso opposto, si chiude nel mutismo, perché, appunto, non conosce il silenzio, per cui raramente accede alle sue pause preziose. Infatti, è proprio grazie a queste che la “parola” diviene canto, poesia, elevato carme. Non a caso, Kavakis, Rilke, Van Gog, parlano del silenzio e della solitudine in maniera sublime, affermando che è proprio questa liturgia interiore che ci darà la capacità di conoscere noi stessi e gli altri, dando ragione al principio secondo cui con le parole, quando divengono poesia, tutto si può raggiungere anche le stelle: queste pagine impresse di “magico amore”, lo dimostrano.

Leggendo il titolo di questa raccolta, un incauto lettore potrebbe male interpretarne il senso: “ma chi si crede di essere questo? Se le poesie sono favolose lo faccia dire ad altri e ponga il suo pensiero nelle mani virtuose di un’umiltà letteraria sempre più rara”.

No!

Quel “favolose” è favoloso, mai termine fu più adatto ai silenzi, alle parole, alle epifanie qui contenute, all’infinita avventura vissuta dai protagonisti, in quanto essi hanno avuto non solo il coraggio e il dono di attingere ad una favola, ma pure la capacità di realizzarla.

Le favole, appunto, quasi per convenzione, iniziano sempre con un “c’era una volta”, ma in questa occasione occorre fare un’eccezione, un necessario strappo alla regola, e pronunciare sommessamente, in quanto si tratta di un volo leggero: “C’è ora!”

Le favole da sempre incantano, ma qui, con armonia, melodia, concertazione, filigrana musicale legata ad un atto poetico fine e coinvolgente, il pentagramma si fa canto, voce e silenzio che sussurra.

“Il silenzio delle parole apre scrigni segreti”, ci narrano i due protagonisti, coinvolti nell’avventura di “Una vicinanza che li allontana”, di un ossimoro che li imprigiona in un incantesimo composto da bagliori e sfumature di luce, in cui le ombre della fata e dell’uomo che scrive, si confondono in una tavolozza pittorica di colori, senza mai comporre l’affresco del loro desiderio.

E ancora: “I nostri occhi hanno fatto l’amore prima della pelle” ci porta su di una spiaggia dorata e calda che evoca il ventre solare della poesia, mentre il suo verticale sorriso è penetrato dal raggio di un verso cantato dal poeta, affinché l’incontro non divenga ancora fuga, ma connubio di sensi, magma ancestrale di un’entità invocata, desiderata, chiamata amore.

Sì, come afferma l’autore, le fate non hanno bacchetta magica, né i poeti voce per ammaliare, ma solo versi per amare, con cui il poeta, ben ispirato da colei che abita magici boschi e cieli eterei, esprime pure il suo coraggio letterario, “avendo l’ardire” di modificare pure un testo che è pietra miliare di una lingua stupenda, il vocabolario, alleggerendo il suo ricco contenuto della congiunzione “se”, per togliere ogni dubbio non solo all’amore, ma  anche assicurare certezze ad una condizione umana che si sorregge spesso su di un precario equilibrio.

Bene.

La meraviglia di queste pagine si riassume in quel lettore che, come un bambino di fronte ad una favola particolare, realizza, ascoltando, che il mordere il cuore di un poeta è il bacio più profondo, più desiderabile.

Che è nel silenzio che si trova il coraggio delle parole aperte all’amore e che pure è terminato il tempo di leggere poesie agli alberi.

Che occorre ritrovare il desiderio di cercare “nella palude delle parole non dette” per recuperare bellezza e che pure nel tenue lume della poesia e dell’amore la notte giunge alla tenerezza dell’alba, aprendo cieli tersi non oppressi da brume.

Che l’amore è distacco, necessaria avventura “anche se mi porta altrove”.
Che il bacio è fatato.
Che al bruco “non servono ali”,
Che esistono gufi parlanti, e rovi e boschi oscuri, fiumi impetuosi, e lisce pietre, e fuochi ed ombre e spiagge dorate baciate dal sole,

Poi, come fiume in piena, le novelle continuano, narrandoci che sulla luna non sono arrivati gli astronauti con un mostro metallico, ma una fata e un poeta, a bordo di una favola che volava con le ali della poesia, realizzando, ancora, che l’amore è Libertà, perché sdogana la coscienza da ogni zavorra che limita il pensiero.

Con “Affida il tuo dolore al respiro della terra, e lei saprà trasformarlo.” ci giunge intatto l’alito della natura che poesia e magia colgono insieme.
Poi, “tra le tende smosse dal vento, // nelle lenzuola disfatte” pensiero e parola si fanno carne e volto e carezza e sorriso e respiro affrettato scomposto dall’amore.
Poi il canto della Fata, che pervade e incontra una natura intatta in un Eden privo di padrone, dove la voce diviene filigrana per giungere a chi la sa ascoltare e dove “un biglietto per il cielo” non costa niente per un poeta straordinario che riesce pure ad entrare in una valigia per poter viaggiare con la magia.

E’ proprio vero, come afferma lo scrittore e poeta polacco Stanislaw Jerzy Lec, che i poeti sono come i bambini: “quando siedono a una scrivania, non toccano terra con i piedi”.
“Specialmente quando incontrano la magia di una fata” aggiungo io.

Concludo con un pensiero dell’autore, che così definisce l’amore:
“… un miracolo che accade agli umani una sola volta nella vita. E quando accade, non ha più senso avere paura.”
Grazie Fata ! Grazie uomo che scrive!

Per sempre, Francesco

Poesie Favolose
La fata e il poeta. Il silenzio sussurra e la parola vibra. Storia d’amore allo soglia del bosco incantato 
di Ferdinando Paternostro
2025 ATS Giacomo Catalani Editore
ISBN-13 979-1280189424
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