Pedoni, strisce e buon senso: ciò che dice il Codice della Strada (e ciò che potrebbe salvarci la vita)

In Italia esiste una convinzione diffusa quanto pericolosa: sulle strisce pedonali il pedone può fare qualunque cosa e l’automobilista ha sempre torto. In realtà il Codice della Strada è molto più equilibrato — e molto più esigente — nei confronti di chi si muove a piedi. Il pedone non è un soggetto “sacro e intoccabile”, ma un utente della strada con diritti e precisi doveri.

Cosa prevede il Codice della Strada

L’articolo 190 stabilisce le regole fondamentali per i pedoni.

Il principio generale è semplice: il pedone deve usare marciapiedi, banchine o spazi a lui riservati. Solo in assenza di questi può camminare sul margine della carreggiata, preferibilmente contromano rispetto al senso di marcia dei veicoli, per vedere arrivare il pericolo.

Per quanto riguarda l’attraversamento:

  • Se esistono strisce pedonali nel raggio di circa 100 metri, il pedone deve utilizzarle
  • Se non esistono, può attraversare in altro punto, ma solo con la massima prudenza e perpendicolarmente alla strada
  • Non deve creare intralcio o pericolo ai veicoli
  • Non deve sostare o indugiare inutilmente sulla carreggiata

In altre parole: le strisce non sono un palcoscenico su cui esibirsi, ma un corridoio di sicurezza da percorrere con decisione.

L’articolo 191, invece, impone ai conducenti di dare la precedenza ai pedoni che stanno attraversando o si accingono ad attraversare sulle strisce. Ma anche qui la legge presuppone che il pedone si comporti in modo prevedibile e prudente.

Gli attraversamenti “creativi” (e pericolosi)

La realtà urbana offre quotidianamente scene che nessun legislatore avrebbe il coraggio di immaginare.

C’è il pedone diagonale, che attraversa come se tagliasse un campo di grano. C’è quello meditativo, che si ferma esattamente al centro delle strisce per consultare lo smartphone o riflettere sul senso della vita. C’è il pedone indeciso, che cambia direzione di colpo con una rotazione degna di un ballerino contemporaneo.

Particolarmente rischiosa è la pratica di “testare” il traffico facendo avanzare per primo il passeggino o la carrozzina, come se fosse una sonda umana. Il Codice non lo dice esplicitamente, ma il buon senso sì: prima si guarda, poi si attraversa, tutti insieme.

Il problema di fondo è l’imprevedibilità. Chi guida ha bisogno di anticipare il comportamento degli altri utenti della strada. Quando questo comportamento diventa erratico, la sicurezza crolla.

Una proposta semplice: il gesto della mano alzata

Una possibile soluzione, già adottata in modo informale in alcuni Paesi, potrebbe essere l’introduzione di un gesto standardizzato: alzare un braccio quando si intende attraversare sulle strisce.

Non un saluto regale né una richiesta disperata di soccorso, ma un segnale chiaro e visibile che comunichi:
“Sto per attraversare, rallenta.”

I vantaggi sarebbero evidenti:

  • aumenta la visibilità del pedone
  • rende esplicita l’intenzione di attraversare
  • concede al conducente il tempo di frenare in sicurezza
  • riduce gli attraversamenti improvvisi
  • responsabilizza entrambe le parti

Sarebbe, in sostanza, l’equivalente pedonale dell’indicatore di direzione per i veicoli.

Attraversare bene è un atto di civiltà

Attraversare la strada non è un diritto assoluto ma un’interazione sociale ad alto rischio. Richiede attenzione, rispetto reciproco e una dose minima di disciplina.

Il pedone prudente:

  • si ferma prima delle strisce
  • verifica che i veicoli stiano rallentando
  • attraversa in modo perpendicolare e continuo
  • evita soste o cambi di direzione improvvisi
  • mantiene il contatto visivo con chi guida

In compenso, chi guida ha l’obbligo morale e giuridico di rallentare sempre in prossimità delle strisce e di fermarsi quando necessario.

Per concludere…

Attraversare la strada è uno dei gesti più quotidiani che compiamo, e proprio per questo uno dei più sottovalutati. Eppure, in quei pochi secondi si incontrano vulnerabilità assoluta e potenza meccanica, distrazione e responsabilità, diritto e prudenza. Il Codice della Strada non protegge il pedone perché è onnipotente, ma perché è fragile — e la fragilità richiede collaborazione, non arroganza.

Un semplice gesto come alzare il braccio prima di attraversare potrebbe trasformare un atto improvviso in un’azione comunicata, visibile, condivisa. Non è sottomissione all’automobile, ma civiltà reciproca: io segnalo, tu rallenti, entrambi torniamo a casa.

Forse la sicurezza stradale non dipende solo da nuove leggi o tecnologie, ma dal recupero di un principio antico quanto la convivenza umana: farsi capire prima di pretendere di essere rispettati.

Perché sulle strisce non vince chi ha ragione. Vince chi si vede, chi prevede, chi coopera. E se per farlo basta alzare una mano — non per salutare, non per sfidare, ma per dire “eccomi” — allora è probabilmente uno dei gesti più semplici e intelligenti che possiamo reimparare.

1000 cose invece di Sanremo

#1000coseinvecedisanremo

1. Ripassare le “vie di moto non piramidali”
2. Imparare a cucinare la Sacher Torte
3. Leggere un bel libro di poesie
4. Riappaiare i calzini estivi e ritrovarci due cravatte
5. Fare un ritratto, farsi un autoritratto, farsi fare un autoritratto
6. Imparare trentacinque parole a sera di una lingua straniera a caso e tradurle in finnico
8. Chiedersi che fine ha fatto il numero 7 dell’elenco …
9. Contattare su Instagram la più bella (il più bello) del tuo Liceo e con la scusa di un libro prestato e mai restituito provare a invitarlo/a cena
10. Buttare dall’armadietto i farmaci scaduti e non ricomprarli per ottimismo
11. Riaccordare la chitarra, il flauto, la batteria da cucina
12. Ricercare l’attualità dei filosofi presocratici
13. Cambiare le guarnizioni al rubinetto del bagno
14. Imparare a fare per bene lo squat, la frittata con le cipolle, la coda alla Posta
15. Aspirare i tappetini della macchina
16. Imparare in ordine alfabetico i nomi delle strade che si percorrono ogni giorno
17. Travasare la stella di Natale prima di Pasqua
18. Lucidare gli scarponcini, anche non sai sciare
19. Srotolare le cravatte
20. Pensare alla meta di un viaggio e anche alla metà con cui farlo
21. Cercare un nome per la voce del coccodrillo… “Il coccodillo come fa” ?
22. Imparare a stirare il colletto della camicia, anche quello con i bottoncini
23. Cercare sul proprio partner cinque nuovi punti erogeni, unirli e vedere che disegno esce
24. Entrare in un bar a caso e chiedere il solito
25. Depilarsi i tragi, prima che se ne accorgano
26. Fare monoporzioni sottovuoto di ‘nduja per i tempi di magra
27. Cancellarsi dai gruppi di Facebook dove ti hanno infilato proditoriamente (Terrapiattisti anonimi, La teoria del digiuno delle ore dispari, Cosa si nasconde dietro la pratica quadriennale dell’anno bisestile)
28. Hackerare il server della banca del seme per avere notizie della tua progenie
29. Comunicare con l’alfabeto Morse e una pila con il tuo dirimpettaio di condominio…
30. Chiedere agli amici psichiatri il segreto di una buona maionese fatta in casa
31. Memorizzare la targa dell’auto (moto) propria
31 BIS. Memorizzare la targa dell’auto (moto) dell’amante del proprio compagno/a per evitare, rientrando in casa, sceneggiate… (siamo civili)
32. Finire di montare (con immane fatica) la libreria dell’Ikea, appellando i vari pezzi in finnico-partenopeo… strunz, piezzemmrd, chitemuort.
33. Telefonare a numeri a caso e chiedere come sta zia Adele
34. Invitare a casa il dimostratore del Folletto e vendergli il proprio Bimbi usato
35. Calcolare a mente fino alla ventottesima cifra del pi-greco
36. Imparare a sbucciare le arance con coltello e forchetta
37. Convincere diplomaticamente le zanzare che hanno svernato in casa ad andare altrove… senza spargimento di sangue
38. Usare ago e filo per i bottoni penduli delle giacche
39. Imparare a memoria le tre o quattro principali tavole optometriche per fare poi un figurone con l’oculista
40. Pulire il tostapane
41. Scavare un buco in cantina alla ricerca di reperti Etruschi.
42. Farsi una Tecar
43. Citofonare ai vicini di casa chiedendo se c’è Gigi
44. Scrivere tre parole che fanno rima con “mulo”
45. Insegnare a un migrante Ghanese la Calabrisella, per integrarlo gradualmente al Nord
46. Elencare le funzioni del pavimento pelvico e farne una a caso
47. Definire una volta per tutte se la propria cucina è componibile o scomponibile
48. Finire il puzzle di Rocco Siffredi in posa da Uomo Vitruviano e ricalcolare i parametri di Leonardo da Vinci
49. Cambiare tutte le password con la data di nascita dell’ex.
50. Verificare se hai i denti del giudizio.


51. Uscire in accappatoio sul balcone, spalancare le braccia al cielo e cantare a squarciagola “We are the Champions”
52. Recensire con 5 stelle su Google l’idraulico, sperando che la prossima volta non ti salassi.
53. Controllare il livello dell’olio della macchina, dei peperoncini piccanti e della sardella
54. Provare a vendere su eBay la serie completa dei film di Alvaro Vitali
55. Fare una partita scacchi da solo ed esultare per lo scacco matto
56. Mangiare l’ultimo panettone della scorta natalizia
57. Scoprire che il papà di Cappuccetto si chiamava Stefano Rosso e che il cacciatore era l’amante della nonna
58. Aggiornare le volontà testamentarie e chiedere agli eredi di aggiungere sulla lapide il QR code con il link al profilo Facebook e Instagram
59. Riscrivere la saga di Harry Potter ambientandola a Poggibonsi
60. Rispondere all’ultima email della cartella “posta in arrivo” datata ottobre 2018…”mi scuso per il ritardo nella risposta. Ho trovato questo messaggio nello spam..”
61. Inventare una serie completa di esercizi posturali da supino e da prono da eseguire prima, dopo e durante l’amplesso
62. Imparare ad imitare le voci dei politici per fare scherzi telefonici...mi consenta !
63. Aprire una partita IVA a nome di tuo cognato.
64. Mettere a bagno i fagioli per il giorno dopo.
65. Incollare un cartone tagliato a cerchio sul vetro della finestra per vedere tutte le sere l’eclissi di luna
66. Scrivere un trattato breve sulle differenze tra il palo della lap dance e palo della cuccagna
67. Fare una storia su Instagram con le foto di tutto quello che hai mangiato dal 1987 ad oggi, compreso l’arrosto di Bisonte che ti cucinò il pronipote di Buffalo Bill
68. Delineare il profilo psicologico dei tuoi vicini conoscendo soltanto il nome della loro WiFi (se_ti_attachi_ti_sdrumo; farfallina_amorosa36; jack_il_trapano…)
69. Lo dice la parola stessa
70. Organizzare una maratona per le tue tartarughe
71. Scrivere un libro di barzellette tristi.
72. Fare jogging all’indietro per rivivere il passato in modo dinamico.
73. Iscriversi a un corso di telepatia, poi lamentarsi con il maestro perché non ti capisce
74. Mandare un messaggio vocale di due ore trentasei minuti per spiegare perché non ti piace la crostata con le albicocche
75. Portare la tua ortensia a passeggio con il guinzaglio.
76. Mettersi in una coda a caso, fare tutta la fila lamentarsene (.. non esistono le file di una volta…)
77. Parlare con Alexa in latino.
78. Rispondere alle mail di spam con consigli motivazionali.
79. Mandare un’email di dimissioni a un’azienda in cui non lavori e vedere se ti rispondono.
80. Scambiare i nomi dei condomini sulle cassette delle lettere per movimentare un po’ l’atmosfera e avere una scusa per conoscere la bionda del quarto piano…”guardi per sbaglio ho ricevuto la sua posta…”
81. Indossare un cartello con scritto “Work in progress” e ignorare qualsiasi domanda a riguardo.
82. Inviare curriculum alla NASA per il ruolo di “Osservatore della Luna”, specificando che lo fai gratis da anni.
83. Andare in un ristorante stellato e chiedere “Il menù bimbi, grazie”
84. Organizzare un convegno dal titolo “Come evitare le responsabilità” e poi non presentarti.
85. Entrare in un bar e ordinare “Un caffè, corretto al tramonto”
86. Infilarsi in un ascensore pieno, guardare tutti e dire “Vi starete chiedendo perché vi ho riuniti qui…”
87. In un ristorante stellato, ordinare acqua del rubinetto con aria snob e dire: “Annata 2024, per favore”
88. Fare una torta, accendere le candeline e soffiarle con aria trionfante senza spiegare nulla.
89. Rispondere a “Buonasera!” con “Ancora da confermare”
90. Mettere lo stato WhatsApp su “Penso, quindi sbaglio”
91. Chiedere l’approvazione dell’UNESCO per essere dichiarato patrimonio dell’umanità
92. Comprare tre pesci rossi e insegnargli a giocare a poker
93. Lanciare una petizione per rendere il bidet obbligatorio a livello mondiale
94. Andare in libreria e chiedere “quel libro che ho visto da qualche parte ma non ricordo il titolo”
95. Andare in una sala d’attesa e applaudire improvvisamente
96. Fare un bagno nella vasca vestito da pirata per “esplorare le acque sconosciute”
97. Creare una band musicale composta da persone che sanno suonare il clacson
98. Convincere il tuo vicino che sei un agente segreto sotto copertura
99. Andare al cinema e ridere a momenti sbagliati per confondere il pubblico
100. Studiare l’Anatomia Frattalica



101. Imparare a riconoscere i vicini dal rumore dei passi sul pianerottolo
102. Aprire un atlante a caso e decidere dove andare quando si vincerà alla lotteria
103. Scrivere una lista di cose inutili da non fare, quando si ha tempo
104. Contare quanti libri si sono letti davvero e quanti si fingono letti
105. Tentare di capire dove finiscono gli accendini carichi
106. Imparare a fare una barchetta di carta degna di attraversare l’Atlantico
107. Stirare le mutande che nessuno noterà mai
108 Provare a ricordare tutte le capitali europee senza barare
109. Riordinare i cavi elettronici fino a ottenere un gomitolo cosmico
110. Dare una seconda possibilità a un cassetto dimenticato
111. Pulire la tastiera del computer e trovare tracce di civiltà scomparse
112. Imparare a tagliare il pane dritto come un chirurgo
113. Contare i gradini di casa per sicurezza antisismica
114. Allenarsi a fare firme sempre più autorevoli
115. Lucidare gli occhiali anche se non si portano
116. Leggere ad alta voce con accento teatrale
117. Provare a distinguere i profumi delle spezie a occhi chiusi
118. Scoprire se esiste una posizione perfetta per il cuscino
119. Scrivere un haiku sul frigorifero pieno …

Frigo illuminato —
la luce sa i segreti
della notte mia.


120. Provare a stare in equilibrio su un piede con dignità
121. Imparare a dire “no” allo specchio con convinzione
122. Inventare un motto personale altisonante
123. Controllare la scadenza delle spezie più antiche
124. Riordinare le app del telefono per categorie filosofiche
125. Provare a fare un nodo alla cravatta senza tutorial
130. Dare un senso ai calzini spaiati creando nuove coppie sperimentali
131. Leggere una pagina a caso di un libro serio e annuire
132. Aprire una scatola vecchia e richiuderla con rispetto
133. Provare a stare in equilibrio su un piede con dignità
134. Contare i secondi necessari a bollire l’acqua e verificarli
135. Leggere le istruzioni di qualcosa che si usa da anni
136. Inventare un motto personale altisonante
137. Controllare la scadenza delle spezie più antiche
138. Riordinare le app del telefono per categorie filosofiche
139. Provare a fare un nodo alla cravatta senza tutorial
140. Ascoltare una canzone dimenticata e cantarla male
141. Tradurre mentalmente in latino qualunque frase venga in mente ...I vitelli Dei Romani sono belli
142. Scrivere una lettera formale di protesta a un elettrodomestico che non collabora
143. Contare quante tazze esistono in casa e chiedersi perché
144. Tentare di scrivere con una calligrafia elegante
145 Sistemare i libri per altezza
146 Guardarsi allo specchio e salutare con educazione
147 Imparare a piegare una maglietta in tre mosse
148 Riordinare i contatti del telefono eliminando “Mario forse idraulico”, “Jessico calcetto”
149 Controllare se il freezer chiude davvero bene, tre volte e poi lasciarlo aperto
150 Chiedere ai tuoi Amici di continuare l’elenco…

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Arco bovino: variante dell’arco aortico tra anatomia, storia e significato clinico

Le varianti anatomiche dell’arco aortico rappresentano da sempre un ambito di grande interesse per l’anatomia clinica, la radiologia e la chirurgia vascolare. Tra queste, la configurazione comunemente definita arco bovino è una delle più frequenti e, al contempo, fraintesa.

Da molti anni mi occupo in modo continuativo dello studio delle varianti dell’arco aortico, sia dal punto di vista anatomico che clinico, con particolare attenzione alla loro rilevanza pratica. Questo interesse si riflette sia nella mia attività di ricerca sia nella didattica, dove le varianti non vengono trattate come eccezioni, bensì come parte integrante dell’anatomia umana.

Nel video YouTube inserito in questo articolo è possibile osservare in modo immediato come si presenta l’arco bovino dal punto di vista anatomico e comprendere perché questa configurazione ha un significato concreto nella pratica clinica quotidiana.

Cos’è l’arco bovino: definizione anatomica

Con il termine arco bovino si indica una variante dell’arco aortico umano caratterizzata da un’origine comune del tronco brachiocefalico e della carotide comune sinistra, oppure dalla nascita della carotide comune sinistra direttamente dal tronco brachiocefalico.

Questa configurazione differisce dall’anatomia “classica”, in cui dall’arco aortico originano separatamente:

  1. tronco brachiocefalico
  2. carotide comune sinistra
  3. arteria succlavia sinistra

L’arco bovino non è una rarità: studi anatomici e radiologici indicano una prevalenza che può raggiungere il 20–25% della popolazione, rendendolo una delle varianti più comuni tra i rami epiaortici.

Varianti dell’arco aortico e rilevanza clinica

La presenza di un arco bovino modifica la geometria dei vasi epiaortici e può influenzare:

  • la dinamica dei flussi ematici
  • l’accesso endovascolare
  • la pianificazione chirurgica
  • l’esecuzione di procedure di radiologia interventistica

Per il chirurgo, il radiologo e il clinico, riconoscere una variante dell’arco aortico non è un dettaglio descrittivo, ma un elemento che incide sulla sicurezza e sull’efficacia delle procedure. In questo senso, l’arco bovino rappresenta un esempio paradigmatico di come la conoscenza delle varianti anatomiche costituisca un aspetto essenziale della medicina moderna.

La nostra esperienza e la letteratura scientifica

L’interesse per le varianti dell’arco aortico ha accompagnato costantemente il mio percorso di ricerca. Questo lavoro si è concretizzato anche in studi di ampio respiro, tra cui un’analisi pubblicata sull’Italian Journal of Anatomy and Embryology che ha valutato la prevalenza e la distribuzione delle principali varianti dell’arco aortico in una popolazione estremamente ampia.

L’articolo (consultabile qui: https://oajournals.fupress.net/index.php/ijae/article/view/1692) sottolinea che le varianti non debbano essere considerate anomalie marginali, bensì configurazioni anatomiche ricorrenti, con implicazioni dirette nella pratica clinica e nella formazione dei professionisti sanitari.

Perché “arco bovino”? Origine del termine e storia anatomica

Il termine arco bovino ha un’origine storica e descrittiva. Non indica una reale identità anatomica con l’arco aortico dei bovini, ma nasce da un’analogia visiva con alcune configurazioni osservate negli animali da allevamento, in cui i grandi vasi emergono da un tronco comune.

Questa analogia va letta nel contesto dell’anatomia comparata, disciplina che ha svolto un ruolo fondamentale nello sviluppo dell’anatomia moderna. Già nel Rinascimento, Leonardo da Vinci studiava il cuore e i grandi vasi mediante dissezioni sia umane sia animali, tra cui cuori bovini, utilizzandoli come modello per comprendere la funzione e la meccanica cardiovascolare.

Nei suoi disegni e appunti anatomici, Leonardo non si limitava a descrivere la forma, ma cercava di cogliere le relazioni strutturali e funzionali tra i vasi, anticipando di secoli il concetto moderno di variabilità anatomica. Anche se il termine “arco bovino” è successivo, l’approccio comparativo leonardesco costituisce una delle radici culturali di questa nomenclatura.

Anatomia delle varianti: una conoscenza necessaria

L’arco bovino dimostra in modo chiaro che l’anatomia umana non è un modello rigido, ma un sistema variabile, adattivo, complesso. Insegnare e studiare le varianti anatomiche significa preparare il medico reale, non quello ideale.

La dissezione, l’imaging e lo studio comparato restano strumenti insostituibili per comprendere queste differenze. È proprio in questa integrazione tra anatomia classica, varianti e applicazioni cliniche che l’anatomia mantiene oggi la sua piena attualità.

L’arco bovino non è una curiosità terminologica né una rarità occasionale. È una delle varianti più frequenti dell’arco aortico umano, con implicazioni pratiche che si estendono alla chirurgia, alla radiologia e alla medicina clinica.

Studiare, riconoscere e descrivere correttamente le varianti dell’arco aortico significa fare anatomia nel senso più autentico del termine: un’anatomia al servizio della comprensione, della sicurezza e della responsabilità clinica.

DI CUI DUE – Poesie per restare


Prefazione

“Di cui due – Poesie per restare” di Ferdinando Paternostro è un viaggio lirico profondo sulla capacità dell’anima di farsi dimora per l’altro. Attraverso sei sezioni che in un crescendo emotivo tracciano il percorso dall’epifania dell’incontro alla stabilità del “restare”, l’Autore esplora l’amore come forza salvifica e concreta.
La poesia qui si fa “fenditura luminosa” che rompe la nebbia dei pensieri, ricordandoci che si può camminare scalzi sulle ferite e sorridere ancora.

Il cuore dell’Opera risiede in un’intesa silenziosa (“verticale”), quel “binario comune” dove due esistenze imparano a conoscersi senza bisogno di rumore: lo sguardo reciproco basta a colmare ogni vuoto. Allo stesso tempo, Paternostro rifiuta un amore astratto o solo sognato; il Poeta invoca invece la “carne”, il “pane spezzato” e il calore materico del gesto quotidiano. La distanza non è mai una vera assenza, bensì uno spazio abitato dalla tensione costante del desiderio che si fa carezza e promessa di un ritorno al “porto sicuro”: l’abbraccio con la propria amata.

In queste poche ma pregnanti pagine, l’amore diventa così un “equilibrio dolce”, un apprendimento continuo simile al volo delle rondini, dove la vulnerabilità si trasforma in forza. Dalle stazioni in cui si consumano “morti piccole” nei saluti fino alla luce di un futuro che nasce nell’anima, il libro celebra la scelta consapevole di esserci.

“Di cui due” è insomma un invito a riscoprire la bellezza viva che respira nel Bene, quella “luce che resta” e che, nonostante le tempeste, restituisce il coraggio di diventare finalmente ciò che siamo, testimoni di resistenza e tenerezza.

Antonino Marcello Pilia

Di cui Due
Poesie per restare

di Ferdinando Paternostro
YOUCANPRINT 2026
9791224059677

L’Anatomia che sorprende ancora: perché una variante rara può salvare una vita

Fagni, N.; Livi, L.; Bucciarelli, F.; Giardino, F.R.; Cuomo, R.; Paternostro, F.; Belviso, I.; Branca, J.J.V.
The Superior Trajectory of the Lingual Artery over the Hypoglossal Nerve: A Morphological Case Report and Focused Review of Neurovascular Inversion in the Carotid Triangle
J. Vasc. Dis. 20265, 4. https://doi.org/10.3390/jvd5010004

Per molti, l’Anatomia è una scienza conclusa, già interamente descritta e fissata nei manuali. Eppure, chi lavora davvero sul corpo umano, in sala operatoria o in laboratorio di dissezione, sa che l’Anatomia continua a parlare, a sorprendere, a mettere in discussione certezze apparentemente consolidate. È proprio da una di queste sorprese che nasce una recente ricerca anatomica di grande valore scientifico e clinico.

Lo studio documenta una variante estremamente rara del decorso dell’arteria linguale, che, in questo caso, incrocia superiormente il nervo ipoglosso all’interno del triangolo carotideo. Si tratta di una vera e propria inversione neurovascolare che modifica relazioni considerate classiche e affidabili nella chirurgia del collo e del pavimento orale.

Nella pratica clinica l’Anatomia non è mai un sapere teorico, ma una mappa di sicurezza. Chirurghi otorinolaringoiatri, maxillo-facciali, vascolari, plastici, radiologi interventisti e odontoiatri si affidano quotidianamente a rapporti anatomici ben definiti per orientarsi nello spazio operatorio, evitare sanguinamenti e proteggere nervi fondamentali per funzioni delicate come la parola e la deglutizione. Questa ricerca dimostra chiaramente che anche i punti di riferimento più consolidati possono, in rari casi, non essere affidabili.

In condizioni normali, l’arteria linguale decorre inferiormente al nervo ipoglosso. Nel caso descritto, invece, questa relazione è completamente invertita. Il risultato è la creazione di una zona anatomica in cui un gesto chirurgico abituale può diventare improvvisamente rischioso, esponendo il paziente a sanguinamenti inattesi, difficili da controllare, o a danni del nervo ipoglosso con possibili conseguenze sulla motilità della lingua.

Il valore dello studio non è soltanto descrittivo. Il messaggio che emerge è forte e attuale: non esiste un’Anatomia standard valida per tutti. In un’epoca in cui la chirurgia tende sempre più verso approcci mini-invasivi, transorali e robotici, con campi operatori limitati e margini di errore ridotti, la variabilità anatomica diventa un fattore critico per la sicurezza. Una variante non riconosciuta può trasformare una procedura routinaria in una complicanza evitabile.

Questa ricerca richiama l’attenzione sulla necessità di mantenere uno sguardo anatomico critico anche nell’interpretazione degli esami di imaging e di non affidarsi automaticamente a schemi prefissati. La conoscenza tridimensionale dei rapporti tra vasi, nervi e piani muscolari rimane uno strumento insostituibile per una chirurgia davvero consapevole.

Un altro elemento di grande rilievo riguarda il metodo. Questa variante non è stata individuata grazie a una sofisticata tecnologia di imaging, bensì attraverso un’accurata dissezione cadaverica, svolta in ambito didattico. È una dimostrazione concreta di come i laboratori di Anatomia non siano soltanto luoghi di formazione, ma anche spazi autentici di scoperta scientifica. La dissezione permette di cogliere rapporti sottili, contatti neurovascolari e dettagli topografici che spesso sfuggono anche alle migliori indagini radiologiche.

In definitiva, questa ricerca ci ricorda che l’Anatomia non è una disciplina statica né un sapere del passato. È una scienza viva, profondamente intrecciata con la sicurezza del paziente e la qualità dell’atto medico. Ogni variante descritta non rappresenta una semplice curiosità accademica, ma un potenziale strumento di prevenzione del rischio, un passo in più verso una medicina più attenta, consapevole e rispettosa della complessità del corpo umano.

Fagni, N.; Livi, L.; Bucciarelli, F.; Giardino, F.R.; Cuomo, R.; Paternostro, F.; Belviso, I.; Branca, J.J.V.
The Superior Trajectory of the Lingual Artery over the Hypoglossal Nerve: A Morphological Case Report and Focused Review of Neurovascular Inversion in the Carotid Triangle
J. Vasc. Dis. 20265, 4. https://doi.org/10.3390/jvd5010004

Quando l’Anatomia diventa incontro: un viaggio a Rio de Janeiro

Il mio recente soggiorno in Brasile, a Rio de Janeiro, è stato molto più di una trasferta di lavoro: è stato un incontro autentico tra persone, saperi e visioni condivise dell’Anatomia come disciplina viva, concreta, profondamente necessaria.

Per un giorno sono stato ospite della Dott.ssa Monique Michele (che sentitamente ringrazio) presso l’American Institute, nella bellissima sede del CTA di Barra da Tijuca. Fin dal primo momento ho trovato un ambiente accogliente, sorridente, animato da una curiosità sincera e da un rispetto profondo per lo studio dell’Anatomia. Un luogo in cui ci si sente immediatamente a casa, pur trovandosi a migliaia di chilometri di distanza.

La mattinata è stata dedicata a una full immersion teorica di oltre quattro ore, intensa e partecipata. Abbiamo attraversato insieme l’anatomia microscopica della pelle, l’anatomia sistematica del volto, la sua complessa anatomia topografica, fino ad arrivare a temi a me particolarmente cari come l’anatomia del tempo e dell’invecchiamento. Ampio spazio è stato riservato alle dangerous zones vascolari e nervose, sottolineando con forza quanto la sicurezza clinica passi inevitabilmente attraverso una conoscenza profonda, critica e aggiornata dell’Anatomia.

In particolare, ho voluto rimarcare l’importanza delle variabilità anatomiche: il decorso dei nervi, l’andamento dei vasi, le differenze individuali che trasformano ogni volto in un territorio unico. Non esistono mappe identiche, e l’Anatomia, se davvero compresa, insegna prima di tutto il rispetto per questa variabilità.

Nel pomeriggio, la teoria ha lasciato spazio al gesto. La dissezione del volto, condotta per aree topografiche e strato per strato, è diventata un momento di semplice verità anatomica: individuare, mostrare, toccare con mano la complessità. In quel silenzio carico di attenzione, l’Anatomia ha ripreso la sua forma originaria, quella che unisce occhio, mano e pensiero in un unico atto di conoscenza.

Al termine della giornata, i saluti sono stati affettuosi, sinceri, accompagnati dalla promessa — che sento già come un impegno — di rivederci presto. Perché quando la condivisione è autentica, non può che aprire a nuovi percorsi comuni.

Un grazie sentito a tutti i docenti e al personale del Centro. In particolare, ai colleghi Fabricio Mendanha, Luciana Pires, Adriana Gouveia e Milena Freitas, per la professionalità, il dialogo e l’amicizia scientifica.
Un ringraziamento speciale va al fotografo Alex Duarte (sue sono le immagini che pubblico) e  a Flavio, che, con grande cortesia e disponibilità, per tre giorni mi ha accompagnato e “scorrazzato” tra le strade di Rio de Janeiro, permettendomi di respirare la città oltre l’aula e il laboratorio.

Torno da questo viaggio con nuove idee, nuovi legami e una rinnovata convinzione: l’Anatomia cresce davvero solo quando viene condivisa, dal vivo, tra persone che credono nel suo valore formativo, clinico e umano.

Quando a Anatomia se torna encontro: uma viagem ao Rio de Janeiro

Minha recente estadia no Brasil, no Rio de Janeiro, foi muito mais do que uma viagem de trabalho: foi um encontro autêntico entre pessoas, saberes e visões compartilhadas da Anatomia como disciplina viva, concreta e profundamente necessária.

Por um dia, tive a honra de ser convidado pela Dra. Monique Michele (a quem agradeço sinceramente) no American Institute, na belíssima sede do CTA, na Barra da Tijuca. Desde o primeiro momento encontrei um ambiente acolhedor, sorridente, animado por uma curiosidade genuína e por um profundo respeito pelo estudo da Anatomia. Um lugar onde nos sentimos imediatamente em casa, mesmo estando a milhares de quilômetros de distância.

A manhã foi dedicada a uma full immersion teórica de mais de quatro horas, intensa e muito participativa. Percorremos juntos a anatomia microscópica da pele, a anatomia sistemática do rosto, sua complexa anatomia topográfica, até chegar a temas particularmente caros a mim, como a anatomia do tempo e do envelhecimento. Amplo espaço foi reservado às dangerous zones vasculares e nervosas, ressaltando com força como a segurança clínica passa, inevitavelmente, por um conhecimento profundo, crítico e atualizado da Anatomia.

De modo especial, quis enfatizar a importância das variações anatômicas: o trajeto dos nervos, o percurso dos vasos, as diferenças individuais que transformam cada rosto em um território único. Não existem mapas idênticos, e a Anatomia, quando verdadeiramente compreendida, ensina, antes de tudo, o respeito por essa variabilidade.

À tarde, a teoria deu lugar ao gesto. A dissecação do rosto, conduzida por áreas topográficas e camada por camada, tornou-se um momento de simples verdade anatômica: identificar, mostrar, tocar com as próprias mãos a complexidade. Naquele silêncio carregado de atenção, a Anatomia retomou sua forma original, aquela que une olhar, mão e pensamento em um único ato de conhecimento.

Ao final do dia, as despedidas foram afetuosas e sinceras, acompanhadas da promessa — que já sinto como um compromisso — de nos reencontrarmos em breve. Porque quando a partilha é autêntica, só pode abrir novos caminhos em comum.

Um agradecimento sincero a todos os docentes e à equipe do Centro. Em especial, aos colegas Fabricio Mendanha, Luciana Pires, Adriana Gouveia e Milena Freitas, pelo profissionalismo, pelo diálogo e pela amizade científica.

Um agradecimento especial ao fotógrafo Alex Duarte (autor das imagens que publico) e a Flávio, que, com grande cortesia e disponibilidade, por três dias, me acompanhou e me levou pelas ruas do Rio de Janeiro, permitindo-me respirar a cidade para além da sala de aula e do laboratório.

Volto dessa viagem com novas ideias, novos vínculos e uma convicção renovada: a Anatomia cresce de verdade somente quando é compartilhada, ao vivo, entre pessoas que acreditam em seu valor formativo, clínico e humano.

Quando l’arte apre il corpo: un miracolo, una dissezione, una lezione di Anatomia

Zucchini, E., Ribatti, D., Paternostro, F., Belviso, I., & Lippi, D. (2025).
An anatomical interpretation of Pesellino’s Miracle of St. Anthony of Padua.
Italian Journal of Anatomy and Embryology 129(2): 29-31. doi: 10.36253/ijae-16623


Ci sono opere d’arte che non si limitano a essere guardate: chiedono di essere lette. Letta è, in questo caso, la predella dipinta da Francesco di Stefano detto Pesellino, raffigurante il Miracolo del cuore dell’avaro di Sant’Antonio da Padova, oggi conservata alla Galleria degli Uffizi. Ma letta non solo con gli occhi dello storico dell’arte: con quelli dell’anatomista, del medico, dello storico della scienza.

L’articolo An anatomical interpretation of Pesellino’s Miracle of St. Anthony of Padua, pubblicato sull’Italian Journal of Anatomy and Embryology, nasce proprio da questa esigenza: restituire profondità a un’immagine che, dietro la veste agiografica, cela una rappresentazione sorprendentemente precisa di una pratica medica medievale: la dissezione anatomica.

Un miracolo che parla il linguaggio della medicina

Il racconto è noto: Sant’Antonio da Padova afferma che il cuore di un uomo avaro non si trova nel petto, ma là dove egli ha posto il suo tesoro. Il miracolo si compie quando, aperto il torace, il cuore non c’è. Pesellino sceglie però di soffermarsi non sul prodigio in sé, bensì sul gesto che lo rende visibile: l’apertura del corpo, l’ispezione della cavità toracica, lo sguardo concentrato del medico.

È qui che l’interpretazione anatomica diventa rivelatrice. Il pittore non improvvisa: mette in scena una vera e propria autopsia “testimoniale”, con figure, ruoli e posture coerenti con la prassi universitaria tardo-medievale. Il medico indossa il lucco rosso, simbolo di rango e di sapere; i presenti assistono come a una lezione; il santo, elevato sul pulpito, assume il ruolo del lector che guida e legittima l’atto conoscitivo.

Anatomia prima di Vesalio

L’articolo mostra con chiarezza come questa scena si collochi in un momento cruciale della storia dell’Anatomia: quando la dissezione è praticata, ma non ancora emancipata dal dogma dei testi antichi. Il corpo viene aperto, ma per verificare un segno, non per esplorare sistematicamente la struttura umana. È l’anatomia prima della rivoluzione vesaliana, prima che Andreas Vesalius scenda dalla cattedra e unisca in sé le figure di Lector, Ostensor e Sector (Professore, Tutor e Dissettore).

Pesellino documenta così una fase intermedia, spesso trascurata: quella in cui l’Anatomia è già visibile, già praticata, ma ancora sospesa tra l’autorità religiosa, la tradizione galenica e l’osservazione diretta nascente.

Perché questo articolo è importante

Il valore del lavoro non sta solo nell’analisi iconografica, ma anche nel metodo. Storici dell’arte, anatomisti e storici della medicina dialogano sullo stesso oggetto, mostrando come un dipinto del Quattrocento possa diventare una fonte per la storia delle pratiche mediche. È un esempio virtuoso di didattica interdisciplinare, nato anche dall’esperienza diretta delle visite museali con studenti di medicina, in cui l’opera d’arte diventa un atlante anatomico “altro”, ma non meno rigoroso.

In un’epoca in cui l’Anatomia rischia di essere percepita come pura tecnica o come immagine digitale, questo studio ci ricorda che il corpo umano è sempre stato anche un fatto culturale, simbolico, narrativo. E che talvolta, per capire davvero la storia della medicina, bisogna tornare davanti a un dipinto e chiedersi non solo che cosa rappresenta, ma anche come e perché lo rappresenta così.

Un cuore mancante, un torace aperto, uno sguardo medico concentrato: nel silenzio della tavola di Pesellino, l’Anatomia comincia già a parlare.

Ignoranti di geografia, analfabeti di mondo

C’è un paradosso che racconta bene il nostro presente: viviamo nell’epoca più connessa della storia e, al contempo, in una delle più geograficamente ignoranti. La geografia, oggi, sembra fermarsi al confine della consuetudine, di ciò che ci è immediatamente familiare. Appena allarghiamo lo sguardo di pochi chilometri, la mappa si sfoca.

Ignoriamo la geografia dei luoghi vicini, della nostra stessa regione: vallate senza nome, paesi che non sapremmo collocare, fiumi che attraversiamo senza sapere dove nascono o dove finiscono. E non va molto meglio con l’Italia intera. Conosciamo le città che fanno notizia, i nomi che tornano nei telegiornali, le mete turistiche trasformate in marchi. Ma l’Italia vera — quella fatta di territori interni, di margini, di comunità silenziose — resta spesso fuori dalla nostra coscienza. È un Paese che attraversiamo senza vederlo, come un paesaggio osservato distrattamente, senza mai fermarsi davvero.

E poi c’è il mondo. Qui l’illusione diventa ancora più grande. Crediamo di poter “conoscere” la geografia globale grazie a mappe digitali, immagini satellitari e dati in tempo reale. Ma il mondo non si lascia ridurre a superfici colorate o a confini tracciati da una linea sottile. Non si può davvero conoscere la geografia del mondo se per conoscenza intendiamo un possesso completo, una padronanza. Il mondo è troppo vasto, troppo complesso, troppo vivo. Si può solo avvicinare, ascoltare, tentare di comprenderlo.

Il problema nasce quando la geografia viene scambiata per un elenco di dati: estensioni territoriali, confini, popolazioni, coltivazioni, economie. Tutto utile, certo, ma insufficiente. Così insegnata, la geografia diventa noiosa perché perde la sua anima. E la sua anima sono i popoli. Le storie, le lingue, le migrazioni, i paesaggi umani prima ancora che fisici. La geografia autentica non spiega solo dove si trovano le cose, ma anche perché sono lì, come si sono formate, chi vive quei luoghi e in che modo lo spazio condiziona le scelte, i conflitti, le speranze.

Conoscere la geografia dovrebbe significare creare legami. Capire che un territorio non è mai neutro, che ogni luogo è una stratificazione di decisioni politiche, di equilibri ambientali, di ferite storiche. Significa riconoscere che l’altro — il lontano, lo sconosciuto — non è un punto astratto su una carta, ma qualcuno che abita uno spazio preciso, con vincoli e possibilità altrettanto reali delle nostre.

E invece ci siamo ritratti. Dal mondo alla nazione, dalla nazione alla regione, dalla regione alla città, fino a un orizzonte sempre più ristretto. Più ci sentiamo spaesati, più riduciamo lo sguardo. Ma così facendo perdiamo la capacità di comprendere ciò che accade al di fuori del nostro perimetro immediato.

Eppure è proprio la geografia politica, quella che intreccia spazio, potere e popoli, a renderci davvero contemporanei del mondo. Quando conosciamo la geografia, le sorti dei popoli diventano comprensibili in modo empatico: le guerre non sono più lontane, le migrazioni non sono più numeri, le crisi non sono più astratte. I loro drammi, le loro gioie, le loro scelte appaiono più vicine, più leggibili, più umane.

Senza geografia non c’è empatia. Senza geografia il mondo resta un rumore di fondo. Recuperarla non significa sapere tutto, ma imparare a guardare oltre il nostro spazio ristretto, accettando che comprendere i luoghi significhi, in fondo, comprendere meglio anche noi stessi.

L’Anatomia del Tempo: quando il corpo diventa storia

di Immacolata Belviso, Ferdinando Paternostro, Dario Saguto, Anna Venzi, Giorgio Zinno

L’Anatomia del Tempo propone un cambio di prospettiva nel modo di osservare e studiare il corpo umano.
Non si tratta di un atlante tradizionale, né di un manuale di anatomia descrittiva in senso classico, ma di un’opera che pone una domanda radicale: che cosa accade se il corpo viene letto non come una forma statica, ma come un processo che si sviluppa, si adatta e conserva memoria nel tempo?

Per secoli l’anatomia ha privilegiato la descrizione della struttura “normale”, isolata dal suo divenire. Questo approccio ha prodotto una conoscenza rigorosa, ma ha spesso lasciato in ombra una dimensione essenziale della biologia: il tempo. I tessuti non sono entità immutabili; cambiano in risposta a carichi, posture, funzioni, ormoni, infiammazione, malattia e condizioni ambientali. Ogni organo attraversa il tempo secondo modalità proprie, spesso disallineate rispetto all’età cronologica dell’individuo.

Il testo esplora questa complessità attraversando il corpo umano: dagli apparati e dai sistemi, dall’osso al sistema nervoso, dal muscolo alla fascia, dagli organi interni alla cute, fino al dolore e ai biomarcatori dell’età biologica. L’invecchiamento non è descritto come un declino lineare e uniforme, bensì come un processo discontinuo, caratterizzato da adattamenti, compensazioni e soglie. In questa prospettiva, il corpo non “consuma” semplicemente il tempo, ma lo integra nella propria struttura.

Un asse centrale dell’opera è la distinzione tra età cronologica ed età biologica. Il libro mostra come non esista un’unica età del corpo, ma una pluralità di età tissutali: un sistema può conservare una notevole capacità adattativa mentre un altro ha già ridotto la propria riserva funzionale. Questa asincronia è uno dei tratti più caratteristici del corpo umano e rappresenta una chiave di lettura fondamentale per comprendere la variabilità individuale, la fragilità tardiva e la comparsa di sintomi.

Particolare attenzione è dedicata alle fasi della vita. Il neonato non è considerato un adulto incompleto, bensì un organismo con una geometria e una distribuzione degli organi coerenti con esigenze funzionali specifiche. Allo stesso modo, l’adolescenza, la maturità, la gravidanza, la menopausa e la senescenza vengono lette come fasi biologiche dotate di una propria logica anatomica.

L’opera integra anatomia macroscopica, istologia, fisiologia e biologia dell’invecchiamento, mantenendo uno stile discorsivo e riflessivo che rende il testo accessibile anche oltre l’ambito strettamente specialistico. L’Anatomia del Tempo si rivolge a chi studia, insegna o cura il corpo umano, ma anche a chi desidera comprenderlo in modo meno semplificato e più fedele alla realtà biologica.

In un panorama editoriale dominato da descrizioni statiche, questo libro propone un’Anatomia che accetta il cambiamento come regola e non come eccezione. Studiare il corpo, includendo il tempo, significa riconoscere che ogni struttura è il frutto di una storia. Ed è proprio questa storia che l’opera invita a leggere.

Anatomia del Tempo

Immacolata Belviso, Ferdinando Paternostro, Dario Saguto, Anna Venzi, Giorgio Zinno
YOUCANPRINT 2026 Ebook (pdf)
ISBN: 9791224057987

Strage a Crans-Montana

47 morti, sei italiani dispersi e 13 feriti. Una notte di festa trasformata in tragedia

Nella notte tra il 31 dicembre e il 1° gennaio un incendio ha devastato il locale Le Constellation nella località sciistica svizzera di Crans-Montana, durante una festa di Capodanno alla quale partecipavano numerosi giovanissimi. Il bilancio, ancora provvisorio, parla di 47 morti, 13 feriti e sei italiani dispersi.

Le immagini diffuse nelle ore successive mostrano un edificio devastato, soccorritori al lavoro tra fumo, macerie e silenzi improvvisi. Una scena che racconta non solo un disastro, ma una ferita profonda che attraversa famiglie, comunità, interi Paesi.

La morte per incendio e per crollo è la stessa che colpisce chi resta sotto i bombardamenti.
Cambia il contesto, non cambia la sostanza del dolore.
Il fuoco soffoca, il cemento schiaccia, il tempo si ferma nello stesso modo.

Quella di Crans-Montana l’abbiamo vista perché è stata documentata, ripresa dai cellulari, raccontata in diretta. È entrata nelle nostre case perché ci somiglia, perché poteva accadere ovunque, perché quei volti potevano essere i nostri figli, i nostri amici, i nostri ragazzi.

Ma ci sono morti che non vediamo.
Morti senza immagini, senza titoli, senza breaking news.
Persone che muoiono sotto le bombe, nei conflitti dimenticati, nei luoghi dove la violenza è diventata normalità e il silenzio copre tutto.

Il pensiero va a queste vittime, a quelle di Crans-Montana e a tutte le altre.
A chi è morto senza colpa, a chi non ha avuto il tempo di capire, a chi non verrà ricordato abbastanza a lungo.

Ricordarle è un dovere umano, prima ancora che civile.
Perché dimenticare significa permettere che accada ancora.
E perché il dolore, quando non viene guardato, continua a crescere nell’ombra.